第1646節(jié)（第1頁(yè)）

&esp;&esp;未知這‘再造彼岸’，究竟是何意？這是否也是‘不能言說(shuō)，一說(shuō)就錯(cuò)’的事情？”

&esp;&esp;蘇午搖了搖頭：“這倒非是那些不能言說(shuō)的事情。

&esp;&esp;之于‘再造彼岸’，亦是因我最近經(jīng)歷，而生出的對(duì)‘彼岸’之境的些許感悟——含光子如今，可能在此岸高山之上，遙望無(wú)盡天河，望見(jiàn)那天河盡頭的‘彼岸’？”

&esp;&esp;“自此岸高山上往彼方看去，只能看到彼岸與此岸一般，山影連綿，無(wú)有窮盡，橫斷大海?！焙庾踊卮鸬馈?/p>

&esp;&esp;“含光子修行至今，一身道門(mén)修行，還有多少與‘三清’有牽連？”蘇午再次問(wèn)道。

&esp;&esp;李含光未有想到蘇午突有此問(wèn)，他有些意外地看了蘇午一眼，繼而又似是想到了甚么一般，收斂神色，向蘇午回答道：“茅山師門(mén)祖輩口口相傳，旦有借‘三清神譜修行之根基’，再造新法，脫離與原本法門(mén)牽連的時(shí)機(jī)之時(shí)，便不需猶豫，設(shè)法脫離舊有根基即是。

&esp;&esp;哪怕是從來(lái)不曾尋得這般時(shí)機(jī)，亦需努力為自身創(chuàng)造這般時(shí)機(jī)。

&esp;&esp;是以茅山宗中，‘魔身種道大法’最貴，蓋因此法自一開(kāi)始就自成根基，此法雖然兇險(xiǎn)，但一向被茅山弟子作為‘脫胎換生’之上上選。我也曾修行魔身種道大法，煉成了一道劫身。

&esp;&esp;不過(guò)此后得仙人授下‘靈文金記’，便以此靈文根種脫離舊法，撇清與‘三清神譜’之干系，由此更進(jìn)一步，登臨彼岸。

&esp;&esp;我如今一身修行，與三清之牽連，不多于一成?！?/p>

&esp;&esp;“這是正法。”蘇午點(diǎn)了點(diǎn)頭。

&esp;&esp;“道門(mén)之中，與‘三清’有涉之事，雖極其隱秘，各派三緘其口，諱莫如深，但是道人修行到了一定層次，反而會(huì)得到師長(zhǎng)的再三叮囑，從各種旁枝細(xì)節(jié)之上暗示門(mén)下弟子，門(mén)下弟子自也會(huì)漸生遠(yuǎn)離三清神譜，另辟蹊徑之念?！崩詈庋凵衿届o，向蘇午問(wèn)道，“掌教想來(lái)亦知此中隱秘。

&esp;&esp;而今掌教之修行，與三清有幾成牽連？”

&esp;&esp;“自黃天法旨徹底修成，立下‘背陰大帝廟系’以后，我之道法修行，已不入三天之列?！碧K午回道。

&esp;&esp;——這是十成十的擺脫與三清神譜之牽連了。

&esp;&esp;李含光對(duì)此亦甚為艷羨，同時(shí)亦有些許疑惑：“大賢良師開(kāi)創(chuàng)‘太平道’，始有改換新天之志，但那般‘黃天’，其實(shí)也不曾脫離‘三天’之覆蓋，所謂‘黃天’，亦須受有天命。

&esp;&esp;掌教而今何能以‘黃天法旨’，就直接擺脫三天糾纏，不與‘天命’牽涉？”

&esp;&esp;蘇午張了張口，卻一時(shí)未有言語(yǔ)。

&esp;&esp;他的‘黃天法旨’，與張角的黃天太平道，雖看似是一脈，實(shí)則本質(zhì)上已經(jīng)徹底不同。

&esp;&esp;此般黃天，不曾‘受有天命’。

&esp;&esp;生來(lái)根本就為開(kāi)辟新天，為天授命！

&esp;&esp;“我之黃天，與黃天太平道雖有類似，實(shí)則根本不同。”蘇午最終搖了搖頭，向李含光如是說(shuō)道，“此黃天道，不需借天命而興太平世，只為打破舊有，再造乾坤?！?/p>

&esp;&esp;言辭之間，一縷縷昏黃氣韻從蘇午腦后飄散，聚集成黃天法旨。

&esp;&esp;蘇午伸手引來(lái)黃天法旨，那法旨背面浮現(xiàn)出一列列字跡：

&esp;&esp;‘敕令天公將軍列殿陛前?！?/p>