第1408章 張果（第3頁(yè)）

老神仙乃自太宗碑相之中化生神靈，與李氏皇脈同興衰，而今如天后、張午一類(lèi)，一旦勢(shì)成，必然沖擊皇庭龍脈，神仙何以教我？”

被玄宗皇帝尊稱(chēng)為‘老神仙’的老道士，抬起一雙渾濁老眼，慢吞吞地向玄宗回答道：“工有次第，事有緩急。

今于陛下而言，張午雖勢(shì)重，但其至今只涉‘鎮(zhèn)詭諸事’，除此以外，與國(guó)朝大政毫無(wú)關(guān)聯(lián)。

若他只是專(zhuān)注于鎮(zhèn)天下厲詭，完成陛下‘天下無(wú)詭’的夙愿，陛下的胸襟，又何妨容下一位‘玄門(mén)都領(lǐng)袖’？

此事若能功成，流傳后世，張午是玄門(mén)都領(lǐng)袖，但陛下這般欽點(diǎn)出了‘玄門(mén)都領(lǐng)袖’的英明皇帝，必然更多贊譽(yù)。”

唐明皇聞言微微皺眉。

‘鎮(zhèn)天下詭’又何嘗不是國(guó)朝大政？

且此事若沒(méi)有完成的可能也就罷了，若真有完成的可能，此事便是國(guó)朝第一大政！

今下張午就是欲要包攬這國(guó)朝第一大政，如此怎能不挑動(dòng)玄宗皇帝的神經(jīng)？

他雖然也清楚，老神仙‘張果’之言，確是老成持重之策，但心里實(shí)難忍受這種‘臥榻之側(cè)，似有他人酣睡’的感覺(jué)。

不過(guò)，張果既出此言，玄宗亦知再與其探討如何應(yīng)對(duì)‘張午之患’，便也沒(méi)有了意義。

他按捺心思，轉(zhuǎn)而說(shuō)道：“天后于李唐皇脈而言，實(shí)系第一禍種。其之下生，必然來(lái)勢(shì)洶洶，老神仙以為當(dāng)如何應(yīng)對(duì)？”

張果系自太宗碑相之中‘蝙蝠紋樣’化生之神仙，其后得天后征召，假死以避過(guò)來(lái)使。

直至玄宗繼位以后，再三征召，張果才踏足京城，成為玄宗內(nèi)廷中的最高供奉。

至于李唐諸位先帝的碑相緣何會(huì)有種種奇異，譬如能預(yù)示諸般、導(dǎo)引萬(wàn)事、化生神靈等等，亦與李唐皇帝秘密修持的一種法門(mén)相關(guān)，卻是從未外傳。

而張果也確如李隆基所說(shuō)，與李唐皇脈牽扯緊密，一榮俱榮，一損俱損。

——當(dāng)時(shí)武后征召，其能假死脫身，亦因其假死過(guò)于逼真，幾乎可以算是真正死了一回。

不過(guò)李唐皇脈氣數(shù)未盡，天后退位之后，李氏再掌皇位，張果亦跟著‘死而再生’了。

天后確是玄宗皇帝、張果的共同大敵！

張果向玄宗答道：“天后陰謀深算，一朝得生，其后必定跟著更多圖謀，她在位時(shí)，提升佛門(mén)于朝野之間的地位，在佛門(mén)之中，天后信眾頗多，而今第一要?jiǎng)?wù)，便須監(jiān)察天下佛門(mén)，務(wù)必抹除‘彌勒佛’、‘彌勒下生’的種種線(xiàn)索，使人間‘彌勒佛’香火衰頹。

監(jiān)察天下僧眾，禁絕彌勒香火一事，可交由不良帥來(lái)做?！?/p>

玄宗皇帝點(diǎn)了點(diǎn)頭，面露笑意：“朕亦有此意。”

令張午監(jiān)察佛門(mén)、破壞彌勒香火，正可以使之與佛門(mén)關(guān)系交惡，繼而折損其之勢(shì)力。

張果也算是懂得變通，知道玄宗忌憚張午，是以有此提議。

“今長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等地，天后留下種種暗手布置眾多，老朽親去搗毀、封鎖天后留下的種種暗手、布置，使之不能棲身長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩京重地，威脅皇脈?！睆埞又?，“而陛下身居禁中，雖得重重保護(hù)，但百密亦有一疏，更何況天后對(duì)于禁中布置同樣熟悉？

是以，陛下身邊，亦需聚集高士大能，可以保護(hù)陛下，更為陛下分憂(yōu)——”