第1397章 元皇（第2頁(yè)）

若性意未曾消散之前，能聽到蘇午這番話，得到所謂‘圓滿之我修行法’，他今時(shí)或會(huì)有不同結(jié)局了。

但也或許結(jié)局仍無(wú)變化。

氣數(shù)更易，孰能料定？

“是，卻也不是?！碧K午未置可否，眼神微妙，“我原也以為，兩種神韻修行法的根本不同，一如長(zhǎng)老所說(shuō)。

但而今每每想及自身當(dāng)時(shí)初履‘天人交感之境’，感悟天意神韻的情形——我當(dāng)時(shí)也并不曾懂得以我意來(lái)交融天意，以我心來(lái)馴服天心，這些道理，卻是我在以后的修行過(guò)程中，逐漸領(lǐng)悟得來(lái)的?！?/p>

鑒真微微一愣，隨后喃喃自語(yǔ)：“你當(dāng)時(shí)初入神韻修行之道，與貧僧當(dāng)時(shí)面臨情形，看起來(lái)也無(wú)不同……

那最后又緣何會(huì)出現(xiàn)兩種不同結(jié)果……

你之修行，變成了‘圓滿之我修行法’，而貧僧修行，卻只得個(gè)‘完整神韻身’，季行舟這樣偶感天理神韻，尚且不通神韻修行之輩，亦能得個(gè)一半的‘圓滿之我修行法’，繼而將意識(shí)留在詭身上，借詭而生……

為何會(huì)如此，為何……”

鑒真垂著眼簾，臉色有些陰森。

蘇午聽得他言語(yǔ)，便知他又有陷入到執(zhí)念糾纏當(dāng)中的跡象。

他搖了搖頭，當(dāng)即向其說(shuō)道：“我與季行舟各自經(jīng)歷有太多不同，無(wú)法一一類比，但我細(xì)細(xì)研究起來(lái)，卻發(fā)覺我們二者有一個(gè)甚為明顯的共同點(diǎn)，我猜測(cè)，是因這個(gè)共同點(diǎn)，才導(dǎo)致我倆能夠‘殊途同歸’，走到相鄰的修行道路之上?！?/p>

“甚么共同點(diǎn)？”鑒真猛然抬起頭，向蘇午問(wèn)道。

“元皇。”蘇午回道，“我與季行舟皆與‘元皇’此名存在種種關(guān)聯(lián)，季行舟覺得天地萬(wàn)物，小到一人體內(nèi)血肉五臟、一滴鮮血，大至天地本身，其實(shí)皆有其之所宗。

那位諸天萬(wàn)靈之宗王，便是‘元皇’。

他因此開創(chuàng)元皇道，自封為元皇大道主。

而我在嘗試神韻修行法之后，于茅山宗中得傳度授箓之時(shí)，便得了一道與元皇詔旨，此后神韻修行逐漸與元皇詔旨分化出來(lái)的諸多元皇符關(guān)聯(lián)了起來(lái)，直至如今。

而我與季行舟之所以能夠相識(shí)，他最終能夠?yàn)槲宜龋嗯c那道‘元皇詔旨’脫不開干系。”

“你是在有神韻修為在身以后，方才受得‘元皇詔旨’。而季行舟之經(jīng)歷，與你應(yīng)也差不多，在懵懵懂懂接觸過(guò)神韻修行以后，方才感應(yīng)到所謂‘元皇’的存在……

元皇雖是你們兩個(gè)都有的共同之處，但卻不是你們能領(lǐng)悟‘圓滿之我修行法’的因，你的說(shuō)法，其實(shí)因果倒置了……”鑒真搖頭說(shuō)道，他未有被蘇午今下的言語(yǔ)說(shuō)服。

蘇午笑了笑，道：“因果因果……長(zhǎng)老而今還是覺得，因果乃是一條直線么，在今日種因，于明日才能結(jié)果？

為何不能是于明日種因，在昨日結(jié)果？

修行到最后，時(shí)間或許已不存在真正價(jià)值，而只具備‘參考價(jià)值’了?！?/p>

他運(yùn)用模擬器良多，對(duì)于時(shí)間的‘參考價(jià)值’，感受最深。

而這番話一說(shuō)出口，鑒真便愣住了神，良久以后，方才回過(guò)神來(lái)，長(zhǎng)嘆一口氣：“我這個(gè)已在宋時(shí)淪亡的人，被閣下重新帶回了大唐，原本更該理解‘明日種因，昨日得果’這句話才對(duì)，而今卻仍是依憑從前慣有直覺作出回應(yīng)——閣下所說(shuō)是對(duì)的。

明日種因，昨日得果，亦無(wú)不可。

如此看來(lái)，是元皇在明日種因，在今時(shí)落果——他挑中了你與那季行舟？所以你與季行舟，一個(gè)能完全了悟圓滿之我修行法，一個(gè)則能堪堪悟到其中關(guān)鍵之處？