第1377章 灶班（7K）（第2頁）

整幅畫其實就是由朱砂與墨汁混合形成的顏料，于石碑上拓印下來的一副‘碑相’。

玄宗皇帝先前便給蘇午觀覽過這副‘碑相’。

在蘇午接過‘探查華山詭事’之責后，玄宗皇帝直接將這副碑相交給了蘇午，令蘇午可以作個參照。

當下蘇午便將這副自‘乾陵無字碑’上拓印上來的碑相，展露于鑒真、丹加眼前。

“碑相被拓印下來以后，便不會再生任何變化，錄碑吏根據(jù)當時碑相，推演宗廟變化、世相隱秘如此種種。

但一副碑相，在不同的錄碑吏眼中，亦有不同涵義。

這副碑相先前出現(xiàn)于乾陵無字碑上，由錄碑吏拓印下來，呈送京城，此處附有錄碑吏對這副碑相的推演。

不知鑒真師傅、丹加從這副碑相之中，是否看到了其他不同尋常的涵義？”蘇午看著在大石頭上鋪開的碑相，指著那畫中之山道，“而今可以確定的是，碑相中的巨山，正是華山無疑。

但華山之下押著的這個女子，及至自天驟落的巨斧、斧刃下、山巒裂隙間流淌開的鮮血，是何涵義？

兩位可有不同見解？”

丹加跪坐在蘇午身畔，安靜觀看大石上鋪開的碑相圖，猶如一尊玉觀音，她一時未有言語。

鑒真看了碑相一會兒，忽抬眼看向?qū)γ娴奶K午，向蘇午問道：“你覺得這副碑相中傳遞出了怎樣涵義？

你既令我們也來觀察這副碑相，想來對這幅畫，是有著與‘錄碑吏’推測的‘劈山救母故事’所不同的見解?！?/p>

錄碑吏稱此碑相圖為‘劈山救母圖’。

斧刃劈斬巨山，山峰之中卻有血跡，便代表此山已經(jīng)由死物轉(zhuǎn)為活物，徹底活了過來，死物變活物，山石化血肉，實妖孽之兆。

而山下押著的女子白發(fā)蒼蒼，可視之為老嫗，這個老嫗被錄碑吏看作是‘天后’。

至于那從天而落的巨斧，正代表天子的意志。

整幅畫的意思，在錄碑吏看來，即是若天子順應(yīng)碑相，能劈山救母，斬摧華山，救下山下鎮(zhèn)壓的天后，則大唐社稷蒸蒸日上，盛世可期！

“此碑相圖在我看來，其實有千百種解釋。

但諸般解讀，都只是一個幌子，只看這解讀是要說給哪個聽，想要達到何種目的而已。

我觀此圖，真實感覺即是——天就是天、山就是山、人就是人。

天力欲摧華山，蓋因華山之下，此‘蒼發(fā)之女’欲出世顯生，其有大神通，是以能引天力相合。

此碑相圖出自乾陵無字碑上。

無字碑為‘天后’而立。

由此觀之，此‘蒼發(fā)之女’又與‘天后’有莫名勾連。

天后在雁塔之底，‘大誓愿云頂金宮’之中，以‘魯母氣韻’為‘龍子’，借我之力，摧破‘龍子’之卵，使龍子誕于唐朝國運，長出龍華樹之根芽。而其所立下的無字碑上，則出現(xiàn)了這‘劈山救母圖’……”蘇午眼中神光炯炯，“所以我猜測，天后或有進一步借勢，助力龍華樹徹底長成之意。

但今時華山之上雖有些鬼怪作祟的故事，其實華山本身，并未顯出任何邪詭端倪，她若真是蓄勢待發(fā)，總不該一絲端倪也未顯出。

這便讓我覺得蹊蹺，所以與你們商討，看看能否從你們這里得到一些有用推測?！?/p>

鑒真聽過蘇午所言，又轉(zhuǎn)頭去看那副碑相圖，看了片刻之后，緩聲說道：“不知死后之人還能否引導自身陵前石碑的碑相變化？

還是說，此般碑相變化，完全是冥冥所生？”