第1286章 楊太真（第1頁(yè)）

嗚！

激烈風(fēng)聲從頭胄側(cè)畔飛旋而過(guò)。

昏沉沉的天地在張方著甲驅(qū)馬奮力狂奔之際，亦變得更加昏暗而模糊——張方被這副畫(huà)了符咒的山紋甲胄包裹著，越發(fā)能感覺(jué)到一種強(qiáng)烈的安全感支撐著他，他此時(shí)篤信，廟里那位手段恐怖的郎君所承諾的每一句話都非虛言！

有這副甲胄相互，他完全可以不懼厲詭。

覆于張方面上的面甲微微晃動(dòng)，他通過(guò)面甲眼部的孔隙，看到自己身前這個(gè)一身沾滿污漬的黃黑袍子、袍子上還有些錯(cuò)疊的紅綠幾何圖形的騎手，騎手身側(cè)掛著一柄鑲著寶石的彎刀，一陣陣羊膻味從騎手身上傳進(jìn)了張方的鼻翼間。

西域人？

張方聯(lián)想到對(duì)方方才吼叫出的、有些生硬地漢話，再看其一身異域服飾、腰上彎刀，對(duì)其身份便有了基本的猜測(cè)。

這個(gè)疑似西域出身的騎手被他包裹鐵甲的雙臂緊緊箍在懷中，西域人的身量也不算瘦小，但在張方身上披覆的這副盔甲映襯下，便顯得尤其‘?huà)扇酢耍瑥埛轿⑽⑥D(zhuǎn)動(dòng)頭顱，去看身后的情形。

身前的騎手向他大喊著：“唐軍——我是拔汗那老王的親隨，吐蕃軍侵?jǐn)_我們的國(guó)土，殺了我們的國(guó)王。

他們的僧侶金剛?cè)兀盐覀儑?guó)王的頭頂骨制成了法器！

我們聽(tīng)說(shuō)金剛?cè)厍巴筇苼?lái)了——我們來(lái)奪回老國(guó)王的頭頂骨……我們對(duì)于大唐沒(méi)有侵?jǐn)_之心……”

“金剛?cè)亍睆埛綋P(yáng)了揚(yáng)眉毛。

最近他倒經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)這個(gè)吐蕃僧的名字。

今時(shí)之大唐，萬(wàn)邦來(lái)朝，那些來(lái)自不同地域、信仰不同宗教的人們，在此間落地生根，但諸般宗教之中，尤以‘佛’‘道’二門最盛。

道門因傳自‘老子李耳’，而李耳又被指為李唐皇帝之始祖，是以地位崇高，對(duì)道門道士等眾的管理，皆由大唐‘宗正寺’管理。

而‘宗正寺’實(shí)是管理皇族宗室子弟事務(wù)之所，由此可見(jiàn)，李唐視天下道士為本家。

武周皇帝更推崇佛門，規(guī)定‘自今僧及道士敢毀謗佛道者，先決杖，即令還俗’、‘另釋教在道法之上，僧尼處道士女冠之前’，確立了佛門地位。

此后武周又敕旨稱‘道能方便設(shè)教，佛本因道而生’，以‘老子化胡論’確立‘佛本是道’的體統(tǒng)，令兩教不得相爭(zhēng)。

至于今時(shí)，玄宗皇帝更崇道門，欲為‘老子李耳’加皇帝位。

但佛門于民間盛行，根基益深。

佛門于民間如此盛行，而今又有吐蕃神僧遠(yuǎn)赴大唐，民間自然傳揚(yáng)出無(wú)數(shù)消息來(lái)，‘金剛?cè)亍钩闪私駮r(shí)唐人議論的熱門話題之一。

畢竟，自此次佛道二門釋法比試以后，圣人大抵就要確立‘治天下詭’的宗旨了，此中裹挾著天下佛道的利益爭(zhēng)執(zhí)，更有九州萬(wàn)方黎民的冀望。

張方此次離開(kāi)家鄉(xiāng)，遠(yuǎn)赴長(zhǎng)安，不僅僅是為了一睹佛道釋法比試的盛景，更希望在那‘圣人治詭’的大世中，博取自己的未來(lái)！

“孝嵩將軍于吐蕃、大食侵略我國(guó)之時(shí)，率軍西出龜茲數(shù)千里，連下數(shù)百城，長(zhǎng)驅(qū)直入，吐蕃軍、大食軍望風(fēng)而逃……

我們不敢與上國(guó)為敵，上國(guó)馳援我國(guó)，對(duì)我們有大恩——”那西域人還在不停地說(shuō)著話，但張方對(duì)其所言已不感興趣。

甚么龜茲、大食、西域……而今之唐人，早已聽(tīng)膩了這些屢被唐軍挫敗的外國(guó)故事，當(dāng)下張方的注意力全在自己身后——那黑漆漆的夜色下，幾道影子于風(fēng)中飄飄蕩蕩，緊緊追在三騎之后。

倏忽有一道影子急突而進(jìn)，張方借機(jī)看清了‘他’的形貌。