第969章 性命圭旨（第1頁）

“果然是你啊，豬子！

你真的拿起了這把弓！”李黑虎看著蘇午手中牛角鐵胎弓，眼神里滿是發(fā)自內(nèi)心的高興，“神弓里有什么法門嗎？

能不能說？”

灰色人影也看著蘇午，眼神迷湖。

既然寶物是傳給‘天命所歸之人’的，那么眼下莫非有兩個(gè)天命之人？

這位清秀少年若是‘天命之人’，那對(duì)‘天’而言，應(yīng)當(dāng)也是一件幸事。

蘇午仍在沉思之中，聞聽李黑虎所言，回道：“這篇法門于你而言，過于高深了，你今下卻修行不得，說了反會(huì)誤你修行?！?/p>

‘仙人授法’，一飲一啄，皆有因緣。

如今來看，若黑虎首先選擇了神弓，神弓中的法門他卻必然是修持不了的。

這部《性命圭旨》，修行條件有三：其一需要自身在廟系中，成功‘坐胎’，而《坐胎功》的修行，又是以符箓修行到臨近頂點(diǎn)之時(shí)，方才能正式開始的。

其二，需要修行者的意達(dá)到頗高層次，最低亦需有意根藏的層次。

其三，需藥修行者在‘天人交感’四大神韻貫流的狀態(tài)下，才能開始‘性命圭旨’的修行。

三個(gè)條件，能阻住世間九成九的人。

蘇午觀覽這部《性命圭旨》，甚至覺得，它至今都還未有被人徹底修成過。

它或許是匯集了許多驚才絕艷之輩的‘體悟’、‘靈感’，搭建出了煉造一顆‘性命金丹’的修行法門的框架，但是否有人真正依據(jù)這個(gè)框架，修成了那‘性命金丹’？蘇午對(duì)此保持懷疑。

愈是感悟這部《性命圭旨》，蘇午愈是覺得，赤龍師父一人無法獨(dú)立編修出如此高深的法門學(xué)說，這法門中有‘大日如來本尊法’、‘坐胎功’的痕跡，亦有全真丹道法門的痕跡，儒家、易經(jīng)等諸精要學(xué)說，盡囊括于此一部之中。

赤龍真人一人博聞強(qiáng)識(shí)，學(xué)貫諸派的可能性不大，他應(yīng)當(dāng)是編修這部法門的參與者之一。

若以此來推測(cè)，那兩次傳授木刀與金丹的‘仙人’身份就更存疑了。

難道赤龍師父亦是這‘仙人’的‘一部分’？！

他的意志選擇了我，在關(guān)鍵時(shí)候影響了仙人的選擇，最終使得我能拿起這柄神弓——蘇午想起三山譜系之中，諸多廟系之內(nèi)，其實(shí)亦有諸般神靈盤踞，那諸般神靈全由人意組成——這個(gè)仙人，有沒有可能就是諸般人意的集合？！

當(dāng)時(shí)蘇午正式開始收納兵馬之時(shí)，煉造的第一位鬼將，乃是猖兵體系中的‘東天青雷五猖郎’，他當(dāng)時(shí)其實(shí)并不中意這道鬼將，還是赤龍師父開解了他，令他以后專尋‘翻壇倒洞大神’的巢壇，若能收一洞兵馬為己用，猖兵比雷部兵馬也不遑多讓了！

今下他又確是在‘翻壇倒洞大神’的端公法脈中，遇著了這柄神弓——是師父一直在這里等候自己，將這《性命圭旨》傳下？！

蘇午腦海里諸念閃動(dòng)。

‘仙人授法’之事千頭萬緒，他一時(shí)之間亦難將之徹底理清。

李黑虎聽到蘇午先前所言，點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“那我選這柄木刀看來是選對(duì)了，不能修行的法門，我拿來也沒什么用！”

他對(duì)蘇午所言沒有絲毫懷疑。

蘇午收攏著思緒，手持牛角鐵胎弓，看著李黑虎，道：“我會(huì)傳你今時(shí)能夠修行的法門。”

“嗯！