最初之時(shí),便如你所說(shuō)的那般,‘想爾’就是一個(gè)概念,用以表達(dá)祖天師對(duì)太上老君傳下諸般經(jīng)典的個(gè)人理解。
而太上老君所傳下的‘道’,即為‘太上玄元’。
他編修道藏,整理經(jīng)典,在此過(guò)程中對(duì)‘太上玄元’的認(rèn)知越發(fā)深入。
而隨著他對(duì)‘太上玄元’的認(rèn)知越發(fā)深入,有了自己的理解。
‘想爾’就在他與‘太上玄元’的溝通中出現(xiàn)了。
此時(shí)的想爾,即是那個(gè)‘非人非詭,即人即詭’的想爾。儧
就此來(lái)看,你覺(jué)得‘想爾’是什么?”
蘇午擰緊眉毛,沉思了一陣,看向中祖,說(shuō)道:“想爾,乃是大道之詭,太上玄元之詭?”
“可以這般理解。
不過(guò)此般理解較為籠統(tǒng)。
難以說(shuō)盡‘想爾’究竟是什么?!敝凶纥c(diǎn)了點(diǎn)頭,隨后又道,“所謂太上玄元,即三清之中‘太上老君’之‘道’。
即太上老君對(duì)‘道’的理解。
而‘想爾’是從祖天師傳太上老君之道,對(duì)太上玄元又有了自己的個(gè)人理解。儧
依此來(lái)看,‘想爾’當(dāng)是太上老君之道與祖天師之道交融之后,形成的一道厲詭!
它既具‘三清厲詭’的部分特性,又有獨(dú)屬于自身的部分特性。
你可將它看做是‘老君識(shí)’與‘天師識(shí)’結(jié)合形成的一個(gè)厲詭!”
蘇午聽(tīng)過(guò)中祖之言,神色一正,與中祖對(duì)視著,出聲說(shuō)道:“祖師應(yīng)該清楚——‘三清’本是一體,可若是三清本就是一體的話,
又何來(lái)所謂太上老君、元始天尊、靈寶天尊之分?
又如何能傳下符箓道統(tǒng)?”
“三清本是一體。儧
但三清不止一面?!敝凶鎿u了搖頭,“若三清的某一面‘太上玄元’就在那里,祖天師悟太上玄元而得符箓傳承。
這算不算是受道于太上老君?”
蘇午聞聲,一時(shí)無(wú)言!
就此來(lái)看,‘想爾’不止是‘老君識(shí)’,更是一部分‘三清識(shí)’與‘天師識(shí)’結(jié)合形成的一個(gè)厲詭!