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道門(mén)之中,女子并不鮮見(jiàn)。
南閭山天威道壇最初承襲道門(mén)法統(tǒng),其中收錄的女弟子也是頗多。
不過(guò)能成材的女師公不多——蓋因師公斗法,起的是‘武壇’,需要有勇力在身,女師公一般做不來(lái)這種武壇斗法的事情,多在幕后從事科儀文職。
十余個(gè)師公聚在了金袍老道身周。
金袍老道與他們交頭接耳一陣,
那女師公還將自己記錄的東西都呈給了天蜈先生,天蜈先生隨意掃了兩眼,就將草紙冊(cè)子遞還給那女子,轉(zhuǎn)而命弟子端來(lái)一個(gè)大圓瓷盤(pán)。
他將大圓盤(pán)擺在地上,從一具女尸周?chē)×诵┍皇襁^(guò)的沙土,均勻鋪在圓盤(pán)上。
又叫來(lái)幾個(gè)村老里正,和他們一邊交流著,一邊在圓盤(pán)上勾畫(huà)出一道橫線(xiàn),橫線(xiàn)一側(cè)則畫(huà)些勾勾叉叉,標(biāo)出‘金溪村’、‘張莊’等村落的具體位置。
橫線(xiàn)另一側(cè),則標(biāo)識(shí)出‘五通渡口’。
以及‘沙溪河’、‘閩江’。
——原是在圓盤(pán)上勾畫(huà)出了一副周?chē)匦蔚牟輬D。
隨后,
其拿來(lái)半尺來(lái)高的一個(gè)酒葫蘆,揭開(kāi)葫蘆塞,從中緩緩倒出了一條油亮的百足蜈蚣——天蜈先生有些緊張地回頭看了眼北閭山眾道。
北閭山眾道盡皆眼觀鼻,鼻觀心,不言不語(yǔ)。
天蜈先生暗松了一口氣,令蜈蚣在那女尸身上爬了一圈,隨即將之?dāng)R在圓盤(pán)邊沿。
蜈蚣沿著盤(pán)邊走了幾圈,忽然開(kāi)始走入盤(pán)中,從沙溪河口閩江段一直游曳到了五通渡口的河堤邊,就停下不動(dòng)。
金袍老道見(jiàn)狀,
抓起蜈蚣,將之放在第二具女尸身上,待蜈蚣在那女尸身上攀爬過(guò)一圈后,又將之?dāng)[在圓盤(pán)邊沿。
他當(dāng)下的舉動(dòng)處處透著神秘詭奇的意味,吸引去了周遭所有村民的注意力,
場(chǎng)中暫時(shí)無(wú)人喧嘩。
都緊緊盯著盤(pán)邊蜈蚣的動(dòng)向。
赤龍真人看了一看兒天蜈先生的舉動(dòng),忽然笑了笑,低聲與蘇午說(shuō)道:“別的不說(shuō),天威道壇必然與‘傀脈’、‘痋脈’有些許勾連,這種‘養(yǎng)蟲(chóng)術(shù)’只會(huì)出在土教傀脈、痋脈之中。
他現(xiàn)下是在用自己豢養(yǎng)了多年的蟲(chóng)兒,沾染女尸生前遺留的因果線(xiàn)索,
而后令蟲(chóng)兒復(fù)刻那些因果線(xiàn)索。
第一具女尸,
只給他顯現(xiàn)出了那女尸曾被從閩江中移動(dòng)到五通渡口邊的因果線(xiàn)索。
——這段因果線(xiàn)索,應(yīng)得是我們從閩江中打撈女尸,到五通渡口將她們擺放起來(lái)的事情。