第660章 怨神復(fù)蘇（第1頁(yè)）

黑庵壇‘法佛’空明死了。

他與黑角山鐵旨大師公、傀脈九頭娃娃、五通神一齊趕往鳳山，預(yù)備對(duì)蘇午形成四面包圍，合力將燭霄子絞殺。

方才他還在宣誦佛號(hào)，運(yùn)轉(zhuǎn)法門。

不過(guò)倏忽時(shí)間，

他就死了。

被斬下四肢、身軀被切成兩半，連同自身的頭顱一齊供在‘血衣紙佛’的蓮臺(tái)下。

伴著‘血衣紙佛’的儀仗出現(xiàn)，鳳山各處，時(shí)時(shí)響起宣誦‘怨神菩薩’的‘索命梵音’，無(wú)邊詭韻從鳳山各處噴薄而出——

怨神，此下復(fù)蘇了！

與蘇午猜測(cè)的不一樣——怨神本身并非‘鼎靈’！

它的本形身在何處，蘇午現(xiàn)下都難以確定！

但是，從無(wú)邊佛光中走出的這一副‘怨神儀仗’的規(guī)格，卻讓在場(chǎng)每一個(gè)人、不論敵我都沉默下去，一時(shí)間都覺(jué)得無(wú)比棘手。

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鐵旨大師公一雙流轉(zhuǎn)綠光的眼睛盯著那徐徐排開(kāi)的怨神儀仗，看著被儀仗簇?fù)碓谥醒氲摹埛稹徟_(tái)上，供奉的法佛殘肢斷體，直覺(jué)得遍體生寒。

黑庵壇有三世大佛。

以‘本尊佛’坐洞稱尊，乃是黑庵壇的壇主。

另有二佛‘法佛’、‘覺(jué)佛’與‘本尊佛’地位相等，只是一者對(duì)外，一者對(duì)內(nèi)，皆有不同職司，無(wú)有壇主尊號(hào)。

換而言之，‘法佛’空明已是黑庵壇中第一等的人物！

而黑庵壇在閩地諸法脈中，排名序次相當(dāng)靠前，與黑角山、地藏廟并列為三大法脈，它根出于地藏廟，卻能在短短幾十年時(shí)間內(nèi)，與地藏廟齊頭并進(jìn)，法脈之內(nèi)傳續(xù)的法門非同小可，是以鐵旨大師公最為重視這個(gè)‘法佛’——

自覺(jué)得若與對(duì)方交惡，自身或許不是他的敵手！

可就是這般人物，

在極短時(shí)間內(nèi)，無(wú)聲無(wú)息、毫無(wú)征兆地就被肢解殺死了。

殺死他的厲詭，到現(xiàn)在只顯出了一副儀仗！

再看看那副儀仗中——被蘇午切成兩段的增損二將、白鶴童子等諸厲詭，以極其怪異的方式拼湊起來(lái)，成了持對(duì)牌、持羅傘、持華蓋的等等儀兵。

鐵旨大師公放出去的兩道紅白畫(huà)皮詭、九頭娃娃給弟子體內(nèi)種下的兩個(gè)厲詭，及至大眾王和尚的整個(gè)儀仗隊(duì)伍，除了‘瘟王趙公明’以外，其余廟神體內(nèi)的厲詭皆被抽出來(lái)，被怨神詭韻粘合起來(lái)，東拼西湊，反而形成了當(dāng)下這副規(guī)整的‘怨神儀仗’！

怨神儀仗里，全部都是厲詭！

諸方與燭霄子一番惡斗，結(jié)果卻是為怨神作了嫁衣裳！