這棺槨并非為盛裝帝王尸身所用。
讓老道進(jìn)一步做出‘墓主人’或許是一位‘仙人’之判斷的,
乃是棺槨內(nèi)鋪陳的那張‘壽被’。
那張以淡金絲線織就的壽被上,
描繪了諸多參天而起的巨大靈芝,
一個(gè)個(gè)廣袖褐服、高冠博帶的仙人,一個(gè)個(gè)霓裳羽衣的仙女就在那些巨大的靈芝上或站或坐或舞蹈,
織錦山的山川龍脈間雜于壽被上的圖案中,
形成了巨大靈芝交錯(cuò)里,一座座五光十色的仙山。
神龍叼著蟠桃,獻(xiàn)于四座仙賓;
靈鶴銜來(lái)美酒,供奉八方神眾。
一座紫金玉輦凌駕于萬(wàn)朵靈芝之上,玉輦上,珠簾浮動(dòng)。
婦人的形影在玉輦里若隱若現(xiàn)。
她便是這場(chǎng)宴樂(lè)的主人。
她是誰(shuí)?
在諸多傳說(shuō)中,
關(guān)于這婦人的身份都是確鑿無(wú)疑的——她即是‘西王母’!
壽被上的這副圖卷,被稱為‘西王母宴樂(lè)圖’,亦別稱為‘升仙圖’!
升仙圖通常出現(xiàn)在墓主人頭頂棺槨的那面墻壁上,表達(dá)生者希望死者在死后可以拋棄塵世繁冗,升入仙門(mén)的渴望,
從未有人會(huì)將這圖案留在壽被上的!
什么樣的‘人’會(huì)將‘升仙圖’蓋在身上?!
將這副圖卷蓋在身上,豈不是說(shuō)明此‘人’早已成為神,已然成為‘仙人’?!
而且,
在諸多高官墓室內(nèi),
墓主人頭頂會(huì)有一道隔門(mén),
那隔門(mén)上繪畫(huà)一塊匾額,上書(shū)‘仙門(mén)’二字,
隔門(mén)被雕琢得稍微裂開(kāi)一道縫隙,縫隙里,會(huì)有一個(gè)女侍探頭出來(lái)看,一門(mén)之隔,門(mén)的這畔是死者的棺槨,是生與死的交界地,
而門(mén)的后面,
卻是仙人的世界!
那女侍就是接引死者‘升入仙門(mén)’的使者!
在這道‘墓門(mén)女俑’隔門(mén)以后,才是整副升仙圖的所在!
現(xiàn)下,