此法只可自身修行,不能傳續(xù)于法脈之中。
屆時(shí),可以提出修行‘高等護(hù)法道’。
第三課,
乃名‘照見(jiàn)法性’。
此一課,
有人成就時(shí)間極短。
有人一生無(wú)法成就。
而驗(yàn)證其是否成就,
唯以‘生死密大關(guān)’來(lái)勘驗(yàn)。
能過(guò)生死密大關(guān),脫離生死恐怖者,則照見(jiàn)自身法性。
不能過(guò)者,
當(dāng)場(chǎng)就死,自然也就代表未照見(jiàn)法性。
過(guò)此關(guān),
至尊呼圖克圖將收其為‘親傳密承弟子’,可以選修大雪山寺兩大最高法門(mén)之一。
大雪山寺兩大最高法門(mén),
即‘光明灌頂大圓滿法’。
‘佛諦大手印法’。
成了至尊呼圖克圖的‘親傳密承弟子’以后,可以留在大雪山,競(jìng)逐‘欽定佛子’之位,
亦可回歸本來(lái)寺院,待到至尊呼圖克圖圓寂后,可在自身法號(hào)稱謂以前,加上‘至尊’這個(gè)名號(hào)?!?/p>
蘇午將所得消息在腦海里統(tǒng)統(tǒng)過(guò)了一遍。
大雪山的三大課程,
考驗(yàn)的是僧侶的基礎(chǔ)、天資,以及剎那的靈光。
三者缺一不可。
而蘇午自覺(jué),
他早已在此前歷次模擬中,為自身打好了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),因?yàn)樽陨碇狻募映郑?/p>
悟性天資亦非常人可比。
就是捕捉這‘剎那的靈光’的本領(lǐng),自身亦會(huì)強(qiáng)出許多人一大截。
他睜開(kāi)眼睛,
已經(jīng)想好了怎么修第一課、第二課。
——大雪山設(shè)下三大課程,并非就會(huì)有專門(mén)的大僧侶過(guò)來(lái),為諸佛諦講述這三大課程的精要,