誅仙劍訣十二式（第4頁(yè)）

此式修煉無(wú)“大成”之說(shuō)，因其每一次施展，都是以燃燒自身生命力為代價(jià)。據(jù)記載，最強(qiáng)者可引方圓十里內(nèi)的天地之力，形成“四象滅世陣”，與敵同歸于盡，而自身則會(huì)化為飛灰，僅余佩劍插于大地，劍身刻滿符文，警示后來(lái)者“非到萬(wàn)不得已，勿用此式”。

第十二式·誅仙證道（亥位）

亥為主，藏包容萬(wàn)物之象，此式集前十一式精髓，與道合一，藏“融”之理。劍祖言：“亥為十二地支之終，亦是始，此式如天地歸寂，又似萬(wàn)物重生，誅盡違道者，終以劍證道?！?/p>

心法口訣：“十一式合歸本源，劍心通明與道連。劍光隱去無(wú)處不在，誅盡逆天與違道愆。不執(zhí)于劍不執(zhí)于殺，唯以劍證大道全。功成歸返鴻蒙去，留得清名在人間。”

修煉之法：

無(wú)定法，亦無(wú)定招。需將前十一式融會(huì)貫通，徹底悟透“誅仙”與“證道”的關(guān)系——誅仙是手段，證道是目的；殺是為了不殺，毀是為了守護(hù)。

修煉者需歷經(jīng)“三劫九難”：三劫者，生死劫（直面死亡，悟生之可貴）、陰陽(yáng)劫（親歷晝夜交替、寒暑更迭，悟天地平衡之理）、心魔劫（直面自身貪嗔癡，斬盡虛妄）；九難者，是在不同情境下堅(jiān)守正道，如“見(jiàn)利而不貪”“遇強(qiáng)而不懼”“處絕境而不餒”等。

待三劫九難皆過(guò)，心境達(dá)到“萬(wàn)物皆劍，劍皆萬(wàn)物”之境時(shí)，無(wú)需刻意揮劍，天地間的一草一木、一風(fēng)一水皆可為劍。此時(shí)劍光隱去，卻無(wú)處不在：敵若逆天，舉手投足間便有劍氣自天地生出，將其誅滅；友若遇困，心念動(dòng)處便有劍炁匯聚，護(hù)其周全。

據(jù)《蜀山仙史》記載，劍祖當(dāng)年便是在此境下，以自身化為蜀山劍脈，使七十二峰劍炁萬(wàn)古不息。后世能觸及此境者，不過(guò)三人，且皆在證道后或飛升仙界，或化為山川，再無(wú)蹤跡，只留下傳說(shuō)，證明“誅仙證道”并非虛妄。

第三章

配套劍訣·引氣要訣詳解

每式劍訣的引氣之法，皆需與天地時(shí)辰、人體穴位、劍招走勢(shì)完美契合，差之毫厘則謬以千里。

第一式引氣訣：“罡氣下沉丹田，再上涌至肩，經(jīng)臂貫劍梢，急出如箭?！?/p>

詳解：子時(shí)罡氣最重，需于此時(shí)引罡氣從“百會(huì)穴”入，下沉至丹田“氣海穴”，蘊(yùn)養(yǎng)三息，再猛地向上沖至“肩井穴”，經(jīng)“曲池穴”“合谷穴”貫于劍梢，出劍時(shí)需如箭離弦，一氣呵成，不可有絲毫滯澀。

第二式引氣訣：“劍氣自泥丸宮出，隨心意流轉(zhuǎn)，無(wú)形無(wú)質(zhì)，遍散四周?！?/p>

詳解：丑時(shí)元神最靜，需凝神于“泥丸宮”，引元神之力化為劍氣，自“印堂穴”滲出，如煙霧般彌漫四周。此時(shí)需以意念為綱，使劍氣隨目光所及而動(dòng)，觸物無(wú)聲，卻能直侵心神。

第三式引氣訣：“氣循二十八星宿方位，左三右四，上七下六，流轉(zhuǎn)不息?！?/p>

詳解：寅時(shí)星氣最濃，需引星光入“紫宮穴”，再按二十八星宿方位在體內(nèi)流轉(zhuǎn)：左半身循東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕），右半身循西方七宿（奎、婁、胃、昴、畢、觜、參），上半身循北方七宿（斗、牛、女、虛、危、室、壁），下半身循南方七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫），左三圈、右四圈、上七圈、下六圈，使氣如星軌般流轉(zhuǎn)，再貫于劍。

第四式引氣訣：“陽(yáng)氣動(dòng)于離位（前胸），陰氣動(dòng)于坎位（下腹），交替相沖，生滅不定?！?/p>

詳解：卯時(shí)陰陽(yáng)交替，需引朝陽(yáng)真火入“離位”（膻中穴）為陽(yáng)，引太陰寒氣入“坎位”（關(guān)元穴）為陰。陽(yáng)氣動(dòng)時(shí)，需如火焰上竄，自前胸蔓延至左臂；陰氣動(dòng)時(shí)，需如寒冰下沉，自下腹蔓延至右臂。兩氣在劍尖相撞，生滅之間產(chǎn)生巨力，攪亂敵之陰陽(yáng)。

第五式引氣訣：“三氣（丹田氣、泥丸氣、膻中氣）合一，沉于涌泉，再猛地向上，經(jīng)脊椎貫劍。”

詳解：辰時(shí)地氣最盛，需引丹田“氣?！敝?、泥丸“上丹田”之神、膻中“中丹田”之氣，三氣合一，沉入“涌泉穴”，感地脈之力向上托舉，再借脊椎“督脈”之勢(shì)猛地向上沖，如火山噴發(fā)般貫于劍，使劍招具崩山裂石之威。

第六式引氣訣：“氣從涌泉入地，引幽冥之氣上升，纏于劍身，陰柔綿長(zhǎng)。”

詳解：巳時(shí)地氣下沉，需引自身之氣從“涌泉穴”入地，如根須般深入，觸九幽冥氣后，引其順著腿骨上升，經(jīng)“會(huì)陰穴”“帶脈”纏于劍身。此時(shí)氣需如毒蛇吐信，柔而不散，綿長(zhǎng)不絕，方能悄無(wú)聲息蝕敵神魂。

第七式引氣訣：“氣如太極圖，左升右降，循環(huán)無(wú)端，遇力則繞，借力則進(jìn)?！?/p>

詳解：午時(shí)陽(yáng)氣最盛，需引陽(yáng)氣入左半身，陰氣入右半身，在體內(nèi)形成太極流轉(zhuǎn)之勢(shì)：左氣沿“任脈”上升，右氣沿“督脈”下降，循環(huán)無(wú)端。遇外力時(shí)，氣需隨外力方向繞轉(zhuǎn)，如太極圖中的陰陽(yáng)魚(yú)，借力而進(jìn)，不與力爭(zhēng)。

第八式引氣訣：“氣凝于劍鞘，劍出時(shí)氣隨劍走，形成真空屏障，隔絕聲息?！?/p>

詳解：未時(shí)氣息最穩(wěn)，需將劍氣凝于劍鞘“韜光穴”（劍鞘中段），使劍鞘如密封之器。劍出時(shí)，氣隨劍走，在劍身周圍形成一層真空屏障，隔絕空氣振動(dòng)，故劍動(dòng)無(wú)聲，同時(shí)屏障可反射敵之神識(shí)探查，使敵難知?jiǎng)χ壽E。

第九式引氣訣：“氣分三世（過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)），劍動(dòng)時(shí)氣繞敵三匝，斬其過(guò)往、現(xiàn)在、未來(lái)之念?！?/p>