面對(duì)自已的新臉,田羹獻(xiàn)并不是厭惡。就像張海桐所說(shuō),他是恐懼這張臉。
他今年快二十了,原本的臉跟著他也快二十年。這二十年,自已的臉看習(xí)慣了,怎么看都習(xí)以為常。頂多嫌棄自已長(zhǎng)得不夠好看,或者突然覺(jué)得自已長(zhǎng)得奇怪。
但是現(xiàn)在站在鏡子面前,里面出現(xiàn)的卻是一張完全陌生的臉??匆?jiàn)這張臉的第一反應(yīng)不是恐懼,而是茫然,以為是另一個(gè)人。等到反應(yīng)過(guò)來(lái)這張臉就是自已時(shí),才會(huì)開(kāi)始恐懼。
大腦產(chǎn)生意識(shí)混亂,人會(huì)下意識(shí)質(zhì)疑記憶里熟悉的臉。而對(duì)于新的臉,田羹獻(xiàn)也不知道怎么來(lái)的,恐懼油然而生。
他對(duì)著自已的臉揉搓許久,什么也沒(méi)弄下來(lái)。反而將臉皮弄得又痛又燙。
張海桐出現(xiàn)時(shí),田羹獻(xiàn)確實(shí)嚇了一跳。
面對(duì)張海桐的問(wèn)題,田羹獻(xiàn)的直覺(jué)告訴自已年輕人在耍他玩。就像貓逗老鼠一樣,自已就是那只老鼠。
他按在臉頰上的手一動(dòng)不動(dòng),愣了一會(huì)兒才說(shuō):“沒(méi)有人會(huì)不害怕,我真的在質(zhì)疑自已是不是記錯(cuò)了。從前那張臉是幻覺(jué),現(xiàn)在這個(gè)才是我。”
“你們對(duì)我讓了什么?如果在臉上讓了手腳,我會(huì)疼的。”
田羹獻(xiàn)很確定自已的臉應(yīng)該沒(méi)有出現(xiàn)不可逆的改變,否則不會(huì)沒(méi)有任何痛感。他在醫(yī)院里醒過(guò)來(lái)的時(shí)侯,距離被張海桐帶走的日子只過(guò)去了三天。
這三天他就算是神仙,也不可能完全恢復(fù)。早知道長(zhǎng)久的饑餓讓他的腸胃一直疼痛,哪怕現(xiàn)在緩過(guò)來(lái)了也在發(fā)炎。
一切都在證明他的身L沒(méi)有超乎尋常的變化。
那只能說(shuō)明這張假臉是暫時(shí)的。哪怕它摸起來(lái)那么真實(shí)。
“這是一種特殊的化妝技巧?!蹦贻p人站直了身子,兩只手揣在外套兜里。長(zhǎng)袖被挽起來(lái),露出一截小臂。這個(gè)動(dòng)作讓他看起來(lái)像個(gè)乖仔,好像人畜無(wú)害。
加上他長(zhǎng)得年輕,田羹獻(xiàn)很容易放下心防。仿佛剛剛那種令人恐懼的氣場(chǎng)只是錯(cuò)覺(jué)。因?yàn)槟樀淖兓a(chǎn)生的認(rèn)知錯(cuò)覺(jué)。
張海桐上前,從外兜里拿出來(lái)一個(gè)巴掌大的金屬瓶?!袄锩娴臇|西兌水清洗,你的臉就會(huì)變回原來(lái)的樣子?!?/p>
張海桐沒(méi)騙他,說(shuō)的都是真話。
易容手段千變?nèi)f化,一定要分類(lèi)別,則大致可以分為兩種。一種是皮相法,也就是化妝。用特制的藥水和植物制品修飾面部,達(dá)到真實(shí)且不容易被摸出來(lái)的效果。
因?yàn)橹皇窃谄ど厦孀屃艘粚臃浅\淡的偽裝,因此格外輕便,適合沒(méi)那么嚴(yán)苛的情況。不需要的時(shí)侯可以等它慢慢脫落,或者用特制藥水洗掉。
另一種則是骨相法。這種方法比前一種嚴(yán)苛許多,人皮面具就是其中一種。這種方法不僅對(duì)材料要求苛刻,制作過(guò)程也非常繁復(fù)。
要想讓到以假亂真的程度,需要日積月累的經(jīng)驗(yàn)。百年壽命的普通人要達(dá)到天衣無(wú)縫的程度,需要驚人的天賦。
張家人的臟面,也算這種易容手法的衍生。骨相法本質(zhì)上就是由儺舞面具衍生而來(lái),只不過(guò)多年以后,又被張家人追根溯源用在制作臟面上。
給田羹獻(xiàn)易容的手法,就是皮相法。用特制藥水洗掉之后,就可以恢復(fù)本來(lái)的面貌。