1878年4月,攜宗族與諸血祭犧牲,分批往秦嶺而行。
1878年4月3日,既入秦嶺,遂始其事。抵青銅樹(shù)上祭臺(tái),放血而召燭龍。中途有變,驚近側(cè)螭蠱與黑蛇,遂交惡戰(zhàn)。血奴死傷者數(shù),幾盡亡。
通天,以殘存血奴與祭物復(fù)放血召燭龍,功成,血奴皆歿。燭龍出,乃殺,族人亡者三。復(fù)而熬脂,忽逢一當(dāng)死血奴現(xiàn)身,言其兩度瀝血,斷無(wú)生理。甚異。
問(wèn)其姓名,曰海字二十三。查其名,謂之張海桐。
——摘自《1878年秦嶺燭九陰之事協(xié)作查辦牒文》
張??蛯⑦@篇1878年的任務(wù)報(bào)告重新掏出來(lái)看了一遍。這份報(bào)告顯示,當(dāng)時(shí)的張海桐應(yīng)該經(jīng)歷了兩次放血。
一次是為了對(duì)付螭蠱,第二次應(yīng)該是和那些用來(lái)血祭的祭品一起放血,當(dāng)了引出燭九陰的犧牲品。
張家人當(dāng)時(shí)收集的血祭品都是各處收來(lái)的死囚,這是他們和朝廷的事,在官方?jīng)]有詳細(xì)記載。
有心人去查,也只能查到某年某月某地某獄押送了多少個(gè)犯人行刑。官爺說(shuō)他死了,那就是死了。至于死在哪,人去了哪里,自然有人安排。
按理說(shuō),張海桐這樣的血脈,不應(yīng)該一起作為祭品放血而死。
出現(xiàn)這種情況只有一種可能。那就是當(dāng)時(shí)擁有麒麟血的血奴已經(jīng)沒(méi)有行動(dòng)能力了,拖著他繼續(xù)走會(huì)影響任務(wù)進(jìn)度,拖延執(zhí)行任務(wù)的族人的動(dòng)作。
為了發(fā)揮最大的效用,他們放干了血奴身L里最后的血液,并儲(chǔ)存在專門的容器里面,留待后用。
之后為了方便,這些血奴就和祭品混在一起,算是物盡其用了。畢竟麒麟血也是血,血肉里的血也不可能完全放的干干凈凈。
很殘忍,但在那個(gè)時(shí)侯也很真實(shí)。
那段日子算是張家歷史上為數(shù)不多的、規(guī)矩十分嚴(yán)苛的一段日子。失權(quán)的人往往都會(huì)面臨外界或有或無(wú)的絞殺,父母沒(méi)了,剩下的就是孩子。
在張家,斗爭(zhēng)失敗和俗世里的政治斗爭(zhēng)失敗的下場(chǎng)一樣。當(dāng)場(chǎng)殺完都算仁慈,留著慢慢用才是真的痛苦。
這就是張瑞山說(shuō)的,查不到任何資料。關(guān)于張海桐到底在秦嶺經(jīng)歷了什么,才變成現(xiàn)在這副樣子。
族里對(duì)張海桐進(jìn)行過(guò)審問(wèn),但他失憶了,一點(diǎn)不記得。族醫(yī)診斷過(guò),確認(rèn)他確實(shí)犯了這個(gè)毛病,一點(diǎn)不記得了。
但根據(jù)張??妥砸训耐茢啵由蠌埲鹕剿降紫潞退v過(guò)的一些內(nèi)容,他心里有了點(diǎn)結(jié)論。
張瑞山當(dāng)年隱瞞張海桐與青銅鈴鐺之間的聯(lián)系,是因?yàn)樗赡艹蔀閺埣覍?duì)斗尸研究的巨大助力。
張??筒恢浪鲇谑裁葱膽B(tài),將這件事瞞了下來(lái)。
但是除了斗尸這件事,恐怕還有一個(gè)原因。那就是張海桐,可能已經(jīng)不是“張海桐”了。
所以張瑞山才會(huì)特別叮囑張??完P(guān)于張海桐的事。
秦嶺青銅神樹(shù)擁有特殊的力量,但通過(guò)青銅神樹(shù)得到的東西,無(wú)論是人還是物,最后都會(huì)走向可怕的結(jié)局。
這個(gè)結(jié)局無(wú)論是對(duì)人或物本身,還是對(duì)于其他人來(lái)說(shuō),都非??植?。
在族中資料的記載之中,這些人往往在幾天到幾年的時(shí)間里就會(huì)發(fā)生異變,最后釀成悲劇。
每次秦嶺的任務(wù)結(jié)束后,族里都會(huì)對(duì)回來(lái)的族人和他們帶回來(lái)的東西進(jìn)行排查。
如果有掉隊(duì)的,遲了幾天回來(lái)的,也會(huì)進(jìn)行觀察。
但這種辦法并不保險(xiǎn),甚至可以說(shuō)是防不勝防。