第346章 回溯康巴洛（第2頁(yè)）

生活在這片土地上的人很少用文字記錄事物，因此誕生了唱詩(shī)人這個(gè)職位。就像西方的吟游詩(shī)人，也有人說(shuō)這種詩(shī)人受到神的眷顧傳播福音。

在很早的時(shí)侯，早到人類的文字還沒有形成L系的時(shí)侯。那個(gè)時(shí)侯的人在文字誕生前就有了記錄的意識(shí)。

但那個(gè)時(shí)侯的他們還無(wú)法利用文字作為記錄，連計(jì)算數(shù)字都需要用到繩結(jié)或者其他簡(jiǎn)陋的物品來(lái)記錄。

為了不讓部族的文化丟失，部落掌握知識(shí)的人便發(fā)明了一種辦法。那就是把所有的事情編成歌曲流傳下來(lái)，并且只在能夠掌握知識(shí)的人之間流通。

這個(gè)職位最早的時(shí)侯，被稱之為“巫”。而首領(lǐng)，也承擔(dān)著通樣的職責(zé)。

首領(lǐng)告訴張海桐，在幾千年前。那個(gè)時(shí)侯的中原可能還是周朝，也許還在那之前。

在那個(gè)除開以外，到處都還是蠻荒的時(shí)間段。當(dāng)然，首領(lǐng)的描述并不是這樣，在他的話語(yǔ)之中，當(dāng)時(shí)的西藏地區(qū)處于“神話時(shí)代”。

為了方便理解，張海桐在他的筆記本里用現(xiàn)代人的思維來(lái)描述這段故事。

總之在那個(gè)時(shí)侯，處于蠻荒階段的藏區(qū)迎來(lái)了第一批來(lái)自中原的人類。這群人穿著中原服飾，中間簇?fù)碇晃毁F族成員。

他們帶著軍隊(duì)和工匠，來(lái)到這片陌生的土地上宣讀神諭。當(dāng)時(shí)生活在這里的人無(wú)法抵御他們，最終被迫臣服，放棄抵抗。

這些人得以順利進(jìn)入喜馬拉雅山脈深處，開鑿他們?cè)O(shè)想之中的偉業(yè)。

而康巴洛人的祖先，就在這些人中間。他們既是軍隊(duì)的成員，也是工匠的一份子。通時(shí)，他們也是這場(chǎng)工事的策劃者。他們都有通樣的血脈，永遠(yuǎn)不會(huì)懼怕邪祟和蟲蟻。

在普通人眼里，他們和神仙沒有區(qū)別。因?yàn)槟切┕な?，持續(xù)了一個(gè)普通人窮極一生都無(wú)法達(dá)到的時(shí)間長(zhǎng)度。

后來(lái)發(fā)生了一些變故，那個(gè)貴族提前葬入青銅門后。在首領(lǐng)的描述中，他將那個(gè)人稱為“溝通天地的賢者”。

在他死后，這些身負(fù)血脈的人永遠(yuǎn)留在這里，演變成了康巴洛。

首領(lǐng)看向張海桐的眼神很悲傷。

他說(shuō)：“我們的祖先已經(jīng)留下遺訓(xùn)，所有康巴洛人都不能離開這里，尋找曾經(jīng)的部族。即便回到長(zhǎng)白山脈。”

“就像昆侖山脈一樣，沒有人會(huì)在那里等待我們。留在喜馬拉雅，才是永恒的歸宿?！?/p>

“這里的人，永遠(yuǎn)無(wú)法長(zhǎng)久的離開雪山?！?/p>

“這是康巴洛的宿命。我們存在的意義，只是這座門而已。哪怕門的意義已經(jīng)失真，哪怕部族已經(jīng)丟失了太多東西，忘記了最開始的目的，那些事情也必須進(jìn)行下去?！?/p>

“盡管很殘忍?！?/p>

而現(xiàn)在，張海桐可以確信一件事。那些女性祭品，或許也是斗尸的一種。

因?yàn)樗陂愅豕S的石門里看見了小族長(zhǎng)留下來(lái)的防毒面具，以及石門里的秘密。