第197章 堿味（第2頁）

張海樓還在報告里加入了自已的看法。

張海桐不清楚這個看法有沒有小哥的手筆，但是仔細想想，感覺也像小哥說的出來的話。

在張海樓加入的主觀想法里，他說當時的張家人養(yǎng)這群人，更像是馴養(yǎng)一種守墓野獸。

在更加遙遠的時代，當時的人類還比較野蠻。越往前面的朝代，越追求“自然”。建造陵墓的時侯不僅會安排守墓人，比如政變失敗的貴族、下令貶謫懲罰的官吏和奴仆、或者專門用于守墓的軍隊，統(tǒng)治者令他們世世代代守護在此。

人類作為動物之一，繁衍則是其本能。這些守墓人沒有脫出的希望，又必須對權(quán)力的忠誠或者恐懼，就會在當?shù)胤毖苌?。最后形成大型聚居地，隨著時間流逝形成村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)乃至城池。

這是最普通的守墓方式。

還有一種，就是馴服野獸和蛇鼠蟲蟻。這種東西的懸崖要么是飛禽走獸里智慧極高的那一批，要么就是智慧低到令人發(fā)指的種類。

之所以走兩個極端，也是因為他們有不通的用處。前者最常見的就是猴子，這玩意兒有山有樹有水就能活，而且智商相對較高。經(jīng)過一定時間的馴化，人為訓練出來的守墓行為甚至會遺傳給后代。

后者就是常見的蛇蟲。這種東西只有狩獵本能，用好了基本是絕殺。比如長白山內(nèi)張家人的老對手——火山蚰蜒。

簡而言之，張海樓認為，當年的那個領頭人之所以救下這群瑤人，是為了將他們馴養(yǎng)成類似于猴子和守墓人之間的角色。

他們不需要知道太多，只用負責攻擊就可以了。加上瑤人文化的特性，用不了多久他們就會變成傳說。不要小看文化對人的影響。

哪怕這些人生出反骨，張家人留下來的余威也會讓他們動手之前仔細想想。最重要的是，山上的東西不是他們能夠匹敵的。

張家人在明代就選擇了這個地方，絕對有自已的理由。

關于這個瑤寨，張海桐當時并未過多關注?；蛘哒f，他在廣西停留的時間加起來一個巴掌都數(shù)的過來。

當時他們進山的路也完全不經(jīng)過這座瑤寨，而是從其他地方進去的。張家人向來不走尋常路。就他們下葬的地方，每年清明節(jié)正兒八經(jīng)掃墳祭祖都得跋山涉水，而且指不定年年進山的路都不一樣。單說進長白山的路子，最近幾百年就改了三次。

報告里提到，他們在這個瑤寨待了三天。第四天早上，所有人立即動身。他們沒有吃早飯，趁著天還沒亮就帶著棺材進山。

進寨子之前，張海樓等人就對棺材進行了偽裝。在外人看來，他們更像是走私。

有趣的是，在現(xiàn)在這個動亂的年代，這群瑤人通樣在走私。

走私的東西，就來源于這座大山。樓緬翁說，在大山里有取之不盡的財富。那是密洛陀母親的恩賜。

在動身前，樓緬翁交給小哥一個袋子。里面裝著一袋已經(jīng)干涸的泥巴狀物L。

他用手指掰下來一塊，碾碎了聞了聞，又嘗了一口，然后看著手指說：“是堿的味道?！?/p>