瞠目結(jié)舌,說不出話來。
與此同時(shí)方才領(lǐng)悟到,難怪林澈一直以來的授課方式,都是以引導(dǎo)為主,說教為輔,而非強(qiáng)行暴力灌輸。
真正的大道往往都是蘊(yùn)含了宇宙天地,單憑現(xiàn)有的言語和詞匯,沒辦法加以概括,故而只能以此方式引入入道。
念及至此。
徐妙云對(duì)林澈的敬意油然而生,此刻更是佩服的無以復(fù)加。
“先生大義,小女子受教了,多謝先生不吝點(diǎn)撥?!?/p>
林澈對(duì)此渾不在意,師傅領(lǐng)進(jìn)門,修行靠個(gè)人,能否完全領(lǐng)悟其中深邃,那邊要看對(duì)方的造化了。
畢竟古往今來的開悟者也沒有幾個(gè)。
“一個(gè)得到之人,整日都要清楚這些偽飾,清除再清除,以至于達(dá)到了無為的境界?!?/p>
“現(xiàn)在你對(duì)外物如此的牽掛,又怎么能知曉道的概念呢?”
林澈兩手一攤,輕松道:
“作為一個(gè)人,對(duì)外物的尋求和執(zhí)念,終究繞不開權(quán)利二字,但不管是權(quán)還是利,總歸又超脫了生死的范疇?!?/p>
“我這樣說你能理解嗎?”
待到徐妙云點(diǎn)頭,林澈方才繼續(xù):
“所以,我們就從生死,這個(gè)最大的外物說起。
“生是死的開始,死也是生的開始,誰又能知曉他們之間的界限?”
“如果生死同屬一類的話,那又何必再懼怕死亡呢?”
“人們都喜歡得到而厭惡失去,喜歡神奇而厭惡腐朽,但圣人卻習(xí)慣將腐朽認(rèn)為是神奇,將神奇轉(zhuǎn)化為腐朽?!?/p>
“如此也就實(shí)現(xiàn)了了萬物統(tǒng)一,超脫了生死和好壞的限制,超脫了外物再對(duì)立上的局限?!?/p>
“能夠平等的看待萬物,能夠像道一樣不仁不義,這樣才能明白萬物的玄妙之處?!?/p>
聽聞此言。
徐妙云若有所思,不由的接話道:
“所以說…無所謂得到,是因?yàn)樗腿缤蟮?,?duì)萬物沒有區(qū)分,所以根本無法描述道?”
“狂屈能得道,是因?yàn)殡m然身在世俗,但卻忘記了萬物的區(qū)分,所以他想要描述大道時(shí),卻突然發(fā)現(xiàn)不知該從何說起?”
(本章完)