哪怕是這個(gè)慶?;顒?dòng)還包括了慶祝趙書(shū)畫(huà)順利歸來(lái)和繁花峰擴(kuò)峰的奠基動(dòng)土儀式,依舊比原先的預(yù)計(jì)的規(guī)模要小上一個(gè)檔次。
戰(zhàn)爭(zhēng)雖然對(duì)邊州的生活影響很小,但風(fēng)氣還是悄然發(fā)生了變化。
沒(méi)經(jīng)歷過(guò)國(guó)戰(zhàn),但還是有史料可以查的。國(guó)戰(zhàn)動(dòng)輒百年,邊州這些最高不過(guò)金丹期的小宗門(mén),很多時(shí)候就是一兩代人的傳承了。
戰(zhàn)爭(zhēng)的陰云會(huì)籠罩一整代人的頭頂,怎么看都是件挺壓抑的事情。慶典也有點(diǎn)苦中作樂(lè)的意味了。
慶典完畢,其他人都有事情要忙,鄭常也沒(méi)勞煩他們招待了。
以他和清靈宗幾人的交情,在宗門(mén)內(nèi),趙書(shū)畫(huà)能去的地方,除了女弟子的浴池,他都可以去了。
鄭常就跑到了準(zhǔn)備施工的繁花峰新峰處找鰲人們。
這新的峰頭還沒(méi)起名,起名要等山峰建成后。不過(guò)估計(jì)最后也只是改叫繁花次峰。畢竟瀾櫻沒(méi)有另立山頭的打算。
而趙書(shū)畫(huà)日后會(huì)到更好的宗門(mén)發(fā)展,估計(jì)也只能當(dāng)個(gè)掛名長(zhǎng)老,不會(huì)占用一個(gè)獨(dú)立的山頭。
宗門(mén)內(nèi)新立一峰也不是一朝一夕的事情,哪怕是次峰,基礎(chǔ)建設(shè)也得十幾二十年。
然后還得引地脈的聚靈陣、以靈材改變修改環(huán)境,還得給新立的山門(mén)賺取靈石。
估計(jì)運(yùn)氣好的話,等瀾櫻忙活到花慕云的年紀(jì)了,這繁花次峰應(yīng)該能初具規(guī)模了吧。
鄭常來(lái)到了這由清靈宗的長(zhǎng)老合力以術(shù)法抬高陡峭山峰峰頂。
即便是修仙界,也沒(méi)有這么多天然的奇山峻石,大多宗門(mén)的洞天福地也都是人為改造的。
能建在天然洞天福地的,也只有那種傳承悠久的超大宗門(mén)。
但實(shí)際上,漫長(zhǎng)的歲月下來(lái),宗門(mén)不斷發(fā)展改造,有幾分還是天然,有幾分又是人為改造的,也不好說(shuō)了,就和現(xiàn)在大多數(shù)景點(diǎn)一樣。
這山峰之上,鰲人們正在平整土地。
可惜修仙界有靈車(chē)飛舟,并沒(méi)有靈氣驅(qū)動(dòng)挖掘機(jī),不然鄭常能看一整天。
雖然沒(méi)有挖掘機(jī),但看鰲人們平整土地也挺有意思的。
手里有建筑工具的鰲人,和手里沒(méi)有工具的鰲人像是兩個(gè)物種。
沒(méi)有工具的鰲人,下田種地的時(shí)候用長(zhǎng)著堅(jiān)硬皮膚,短小強(qiáng)壯的手臂翻土?xí)r著實(shí)有些像玩泥巴的小孩。
而手里有工具的鰲人吧……鄭常也說(shuō)不太清。
寶可夢(mèng)游戲有一種寶可夢(mèng)叫巨鍛匠,鰲人們拿著比他們身體還高還大的工具的樣子就有些像這種寶可夢(mèng)。
當(dāng)然,肯定是沒(méi)有巨鍛匠那么可愛(ài)的了,應(yīng)該算丑陋版本的巨鍛匠。
他們排著隊(duì),挖掘地基,以流水線的方式在將挖掘出的泥土運(yùn)送到地上,同步率還挺高,看起來(lái)很有秩序感。
由于后面要在這峰頂布設(shè)陣法的陣基,需要專(zhuān)門(mén)挖出地下室,所以鰲人的地基挖得還挺深的。
鄭常也沒(méi)想到,純靠人力,鰲人挖的一點(diǎn)不比挖掘機(jī)慢,泥土被從坑里運(yùn)送到上方,才半天時(shí)間,估計(jì)就挖出一百來(lái)方的土了。
主要也是因?yàn)檫@山峰畢竟是人造的,巖質(zhì)的山體在深處,山峰頂層全是泥土,不用費(fèi)勁破開(kāi)山石了。