紫霞劍心訣（第3頁(yè)）

外無(wú)霞色，內(nèi)蘊(yùn)紫虛，心一動(dòng)，霞自起，意一收，霞自藏。

劍在心中，不在手中，萬(wàn)物皆可為劍，心劍無(wú)形。

觀想紫霞，存于靈臺(tái)，不疾不徐，生生不息。

劍胎化靈，可離劍而存，心感則應(yīng)，如臂使指。

悟透藏字，鋒芒不露，一擊則驚天動(dòng)地。"

此重為"藏鋒"之境，需先"散罡"。將九轉(zhuǎn)霞罡盡數(shù)收回體內(nèi)，凝于靈臺(tái)方寸之地，使體表再無(wú)半分霞光，看似與凡人無(wú)異，實(shí)則體內(nèi)紫霞如淵渟岳峙，藏而不露。散罡之難，在于"收放自如"，曾有弟子急于求成，強(qiáng)行收罡，導(dǎo)致罡氣逆行，靈臺(tái)崩裂，從此淪為癡傻。

"萬(wàn)物為劍"需經(jīng)"千器煉心"。修煉者需棄本命劍，以木、石、竹、瓦等凡物為劍，引體內(nèi)霞?xì)夤嘧⑵渲?，使凡物暫具劍威。初時(shí)以木劍斬草，需霞?xì)饬鬓D(zhuǎn)不息；再以石劍斷木，需霞?xì)饽恍梗蛔罱K以瓦片斬鐵，需霞?xì)怆S心意變幻——若能做到隨手拾起一物，引霞?xì)饧纯墒蛊滗h利如神兵，則"心劍"初成。

"劍胎化靈"是此重核心。散罡之后，靈臺(tái)中的霞?xì)鈺?huì)重新凝聚成劍胎，但此胎已非實(shí)體，而是一縷純粹的劍之靈識(shí)，形如半透明的紫霞劍影，可隨心意離體飛行，探查千里之外的動(dòng)靜，亦可附于任何物體上，使其成為臨時(shí)本命劍。劍靈與主人心神相連，主人遇險(xiǎn)時(shí)，劍靈會(huì)自行護(hù)主，發(fā)出警示劍鳴。

功成之驗(yàn)：需于蜀山"論劍臺(tái)"與三位同階弟子比劍，全程不外露霞?xì)?，僅以心劍御敵，三戰(zhàn)皆勝且不露破綻，則為功成。此境修士行走世間，看似平平無(wú)奇，實(shí)則舉手投足皆可出劍，故有"蜀山隱者，劍在眉睫"之說(shuō)。

第六重：霞耀九天·細(xì)注

"心劍沖霄，引動(dòng)天霞，紫輝遍灑，光耀九天。

天地霞?xì)?，為我所用，匯于劍上，勢(shì)不可擋。

一劍出，風(fēng)云變，霞光起，鬼神驚。

劍胎化神，與天共鳴，霞?xì)馊绯?，源源不斷?/p>

縱橫天地，劍霞開(kāi)路，遇山開(kāi)山，遇水?dāng)嗨?/p>

悟勢(shì)之道，借天地力，霞耀九天，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒。"

此重為"借勢(shì)"之境，需"引天之霞"。修煉者需于望霞臺(tái)祭煉"紫霞令"——此令為蜀山至寶，以萬(wàn)年紫水晶雕琢而成，內(nèi)刻引霞符文。祭煉時(shí)，需以劍靈融入令中，引動(dòng)天地間的紫霞之氣，使令身綻放萬(wàn)丈霞光，與天上紫霞相連，形成一道貫通天地的紫霞光柱。

"勢(shì)"分三重：霞勢(shì)、地勢(shì)、天勢(shì)。霞勢(shì)者，引周圍紫霞之氣匯聚成浪潮，劍隨浪進(jìn)，威力倍增；地勢(shì)者，借蜀山七十二峰之力，引地脈中的紫霞上升，使劍招帶有山岳之重；天勢(shì)者，溝通九天之上的紫霞本源，劍出時(shí)有星辰墜落之威，可斬千里之外的強(qiáng)敵。

"劍胎化神"為關(guān)鍵突破。劍靈吸收天地霞?xì)夂?，?huì)化為"紫霞劍神"，人形，身披霞衣，手持紫劍，與修煉者容貌一致，是劍心與霞?xì)獾耐昝廊诤?。劍神可離體作戰(zhàn)，擁有與主人相當(dāng)?shù)膶?shí)力，且能自行引動(dòng)天地霞?xì)?，為主人分?dān)壓力。劍神出現(xiàn)時(shí)，天地間會(huì)響起大道劍鳴，邪祟聞之會(huì)魂飛魄散。

功成之時(shí)：需一劍劈開(kāi)蜀山"斷云崖"。此崖高千仞，由萬(wàn)年玄鐵石構(gòu)成，尋常劍招難留痕跡。修煉者引天霞之勢(shì)，一劍揮出，若崖壁應(yīng)聲而裂，裂縫中涌出紫霞，經(jīng)久不散，則為功成。據(jù)傳蜀山開(kāi)派祖師云游子曾以此境一劍斬?cái)帱S河支流，使河水改道，救萬(wàn)民于洪災(zāi)。

第七重：劍心紫府·細(xì)注

"劍心化府，內(nèi)藏乾坤，紫霞氤氳，自衍生機(jī)。

府中生霞，霞中藏劍，無(wú)窮無(wú)盡，取用不竭。

一念生，萬(wàn)劍出，紫府開(kāi)，霞滿天。

以身合道，以府融天，我即紫霞，紫霞即我。

劍境自成，不被外擾，萬(wàn)法不侵，唯我劍尊。

至此境，劍心通明，與道合真，逍遙天地間。"