紫霞劍心訣（第1頁）

序章：紫霞源起

蜀山七十二峰，拔地通天，常年隱于云海之上，峰頂時有紫霞貫空，自太古綿延至今。相傳盤古開天辟地，清濁分流，輕氣上浮為天，濁氣下沉為地，其間一縷先天紫氣未散，凝于蜀山之巔，歷經(jīng)萬載日月精華，孕化為紫霞仙域。此域非實景，乃天地初開時的一縷道韻所化，內(nèi)藏劍之真意，唯蜀山歷代掌門與劍心通明者可入。

上古年間，蜀山初代祖師云游子，于紫霞仙域得見一柄古劍懸于赤霞之中，劍身上流轉(zhuǎn)著"紫霞"二字，劍鳴如大道天音。祖師凝神觀想三月，悟得"心劍合一，霞氣相隨"之理，遂創(chuàng)《紫霞劍心訣》，奠定蜀山劍派萬載基業(yè)。此訣初成時，天地同賀，蜀山七十二峰紫霞漫天，持續(xù)七日不散，時有劍影在霞中沉浮，仿佛有上古劍神低語。

后世弟子皆知，《紫霞劍心訣》非尋常功法，其根基在于"借霞煉心，以心馭劍"，與天地間的紫霞之氣共鳴。修煉者每進一重境，便需親登蜀山之頂"望霞臺"，于紫霞最盛時感悟天地道韻，稍有差池便會被霞氣反噬，輕則經(jīng)脈灼傷，重則劍心崩碎，淪為廢人。是以蜀山有訓："紫霞可佩，心不可亂；劍招可學，劍意難傳。"

修煉心法口訣

第一重：霞光照體·細注

"東方既白，紫氣東來，引霞入竅，流轉(zhuǎn)百骸。

三關(guān)九竅，紫霧彌漫，丹田氣海，初現(xiàn)霞光。

意守靈臺，心若明鏡，不惹塵埃，霞光自凝。

子午交替，采煉正時，一呼一吸，與霞同律。

百日筑基，霞光照體，凡俗濁氣，漸次剝離。

身如琉璃，內(nèi)映紫輝，劍心初萌，如露晨曦。"

此重為入門根基，需先明"引霞"之法。所謂"東方既白"，非指尋常黎明，而是蜀山特有的"紫霞初旦"——每日寅時三刻，第一縷陽光穿透云海，與蜀山巔的先天紫氣交融，化為淡紫色霞光，此時引氣最佳。修煉者需于望霞臺盤膝而坐，面東而向，舌尖抵上腭，雙目微閉，以"觀想法"模擬紫霞流動：想象自身如空山，霞氣如清泉，自百會穴涌入，沿督脈下行，過玉枕、夾脊、關(guān)元三關(guān)，再經(jīng)任脈回升，循環(huán)往復，此為"小周天引霞術(shù)"。

"三關(guān)九竅"需逐個煉化。三關(guān)者，玉枕關(guān)主腦，夾脊關(guān)主肺，關(guān)元關(guān)主腎；九竅者，眼、耳、鼻、口、臍、前后二陰、百會、涌泉。初練時，霞氣過玉枕關(guān)常感刺痛，如遭針刺，此乃凡胎與仙氣相斥之故，需以"靜意"化解——默念"霞本無形，我亦無身"，待痛感漸消，霞氣自會溫潤如玉，流轉(zhuǎn)九竅時，竅內(nèi)會生出細微紫霧，如晨露凝于草葉，此為"霧鎖玄關(guān)"，是筑基將成之兆。

"子午交替"為采煉關(guān)鍵。子時陰氣最盛，紫霞隱于地脈，需引霞氣入丹田，如藏星火；午時陽氣最烈，紫霞浮于天穹，需引霞氣遍走四肢，如沐春風。一晝夜間，需行"子午兩次大周天"，每次需兩個時辰，中途不可中斷，否則前功盡棄。百日之后，若修煉者掌心可見淡紫紋路，行走時足尖有微不可察的霞光拖尾，便是"霞光照體"功成，此時身輕如燕，可御微風短距飛行，尋常刀劍難傷。

第二重：心霞相映·細注

"心湖無波，霞光自照，念動氣生，意行氣隨。

靜時如霞凝山巒，動時如霞卷云濤。

喜怒哀樂，皆化霞輝，不滯于心，不礙于劍。

觀霞悟心，心融霞色，霞即是心，心即是霞。

丹田紫霞，漸凝成形，如珠如露，流轉(zhuǎn)不息。

引霞貫脈，脈生劍氣，初試鋒芒，隱而不發(fā)。"

此重核心在"悟心"，需過"三境三劫"。三境者：鏡境、水境、空境；三劫者：喜劫、怒劫、哀劫。

鏡境：于望霞臺置一青銅古鏡，鏡中映紫霞流轉(zhuǎn)，修煉者需凝視鏡中霞影，同時觀照本心，察覺雜念如塵埃落于鏡上，需以"霞氣為布"，拂去雜念，使鏡明心凈。初時雜念紛飛，鏡中霞影散亂如碎金，待能做到雜念不起，鏡中霞影凝如一線，便過鏡境。

水境：于寒潭邊修煉，潭水清冽可鑒，倒映天上紫霞與自身身影。修煉者需引霞氣入潭，使潭水泛起紫色漣漪，同時觀想心湖如潭水，霞氣如漣漪，動而不蕩，亂而有序。若能做到引霞氣使潭水成漩渦而心湖不驚，便過水境。

空境：于雷雨之日登望霞臺，任風雨打身，雷鳴震耳，引霞氣護體，同時觀想自身如空山，霞氣如流云，風雨雷電皆過而心不動。若能在電閃雷鳴中引霞氣畫出完整的"紫霞符"，便過空境。

三劫需在實戰(zhàn)中渡過。喜劫：遇大喜事而心不驕，引霞氣時不疾不徐；怒劫：遇邪魔挑釁而心不躁，揮劍時霞氣不散；哀劫：見生靈涂炭而心不傷，劍招中仍存仁念。曾有弟子過哀劫時，因見妖邪屠村而心神大亂，霞氣反噬，經(jīng)脈盡斷，可見"心霞相映"之難。