天地逍遙行功法（第1頁）

總訣

太虛鴻蒙，清氣浮游，天地為爐，陰陽為炭，煉就一氣貫寰宇?！短斓劐羞b行》源出自然，法效天地，以“逍遙”為宗，融“無為”之境，循“天人合一”之理，求“與道同游”之果。

總訣曰：“天地為廬氣為舟，陰陽作楫任去留。周天脈海融真意，逍遙九轉破樊籠?！笔拙溆餍扌兄?，以天地為居所，以元氣為舟楫，不拘于形，不滯于物；次句承道家陰陽之論，以陰陽為槳，順自然之勢，隨心所往，無拘無束；“周天脈海融真意”，言功法核心在以周天運轉貫通周身脈海，于氣脈流轉中悟得自然真意；末句點破修行終極——經(jīng)九轉功成，破世間樊籠，臻至“天地與我并生，而萬物與我為一”的逍遙之境。

修行之要，在“順”與“忘”。順者，順天地節(jié)律，順氣血自然，如春生夏長、秋收冬藏，不逆其勢；忘者，忘形體之拘，忘心識之擾，如莊子“坐忘”，外忘其身，內(nèi)忘其心，方能與天地精神相往來。初修需以“松、靜、空”為基：松則筋脈舒展，如楊柳扶風，無半分滯澀；靜則心神澄明，似古井無波，不染纖塵；空則萬象歸寂，若太虛無形，可納天地。

第一篇：氣感篇·鴻蒙初醒

“鴻蒙初醒氣先覺，玄關微動意如絲。涌泉承露滋腎水，勞宮納光貫心池?！?/p>

道家以“氣”為萬物本源，此篇為入門根基，旨在喚醒體內(nèi)先天元氣，接通天地之氣。玄關者，非特指一穴，乃“氣之門戶”，隱于臍下三分與命門之間，初修者需以“意如絲”之微念輕守，待腹中如有蟻行、似有暖流傳遍四肢，便是氣感初萌。

氣行路徑有二：其一，引天地清氣從足底涌泉穴入。涌泉為足少陰腎經(jīng)起點，形如泉眼，連通地脈。功法要求晨起朝露未曦時，赤足踏于青石板上，意想涌泉穴如海綿吸露，地氣沿腎經(jīng)上行，過三陰交、關元，入丹田，此為“地脈之氣”，性陰，主滋養(yǎng)腎精；其二，采日月精華自掌心勞宮穴納。勞宮屬手厥陰心包經(jīng)，為心火之苗，可通天氣。每逢月出東方，伸掌對月，意想月光如銀線穿勞宮，沿心包經(jīng)入膻中，貫心脈，此為“天氣之精”，性陽，主溫養(yǎng)心火。

待地水天火二氣在丹田交匯，如云霧相纏，便是“氣感篇”功成。此時體內(nèi)氣脈如春水初融，雖微弱卻已能循經(jīng)流注。

經(jīng)脈圖注解：以淡藍色虛線標地脈之氣路徑，起于涌泉，沿腎經(jīng)（足內(nèi)側后緣）上行，過陰谷、幽門，入下丹田；以銀白色實線標天氣之精路徑，起于勞宮，沿心包經(jīng)（前臂掌側中線）上行，過曲澤、間使，入膻中。兩氣在丹田處交匯，形成淡紫色氣旋圖案，象征陰陽初融。

第二篇：脈通篇·江河奔流

“十二經(jīng)脈如江河，八脈奇經(jīng)似湖海。氣行周天無滯礙，血隨經(jīng)流潤三才?！?/p>

道家視經(jīng)脈為“氣血之道路”，此篇旨在通十二正經(jīng)、暢奇經(jīng)八脈，使氣血如江河奔涌、湖海匯流。十二正經(jīng)對應十二月，奇經(jīng)八脈應八方，氣血通，則陰陽和，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》言“經(jīng)脈者，所以決死生，處百病，調虛實，不可不通”。

功法分兩步：先通十二正經(jīng)，以意念導氣循“手三陰從胸走手，手三陽從手走頭，足三陽從頭走足，足三陰從足走腹”之序運行。寅時（3-5點）肺經(jīng)當令，意守中府穴，引氣從肺經(jīng)行至少商；卯時（5-7點）大腸經(jīng)當令，氣從商陽行至迎香……如此依時辰流轉，周行十二經(jīng)，如江河分走四方，各歸其道。

再通奇經(jīng)八脈，以任督為綱，余脈為絡。任脈行身前，為“陰脈之海”，氣從會陰沿腹中線升至承漿；督脈行身后，為“陽脈之?！保瑲鈴拈L強沿脊中線達百會。任督通，則如天地間豎軸立起，余脈如帶脈環(huán)腰、沖脈貫脊、陰維陽維連諸陰諸陽、陰蹺陽蹺主步履輕健，皆隨任督之氣自行疏通，如湖海相連，無有阻隔。

脈通之時，周身常有“蟻行、蟲爬、水流”之感，此為氣血沖開淤塞之兆，如江河破堤，奔涌無阻。

經(jīng)脈圖注解：十二正經(jīng)以青、赤、黃、白、黑五色分屬五臟五行，標注氣行方向：手三陰經(jīng)以綠色箭頭從胸向手，手三陽經(jīng)以紅色箭頭從手向頭，足三陽經(jīng)以黃色箭頭從頭向足，足三陰經(jīng)以黑色箭頭從足向腹。奇經(jīng)八脈以金色標注，任督二脈加粗，任脈箭頭向上，督脈箭頭向上，帶脈箭頭環(huán)腰如帶，沖脈箭頭垂直貫臍至脊，余脈以虛線連接諸經(jīng)，示其“維絡”之功。

第三篇：周天篇·小環(huán)生息

“小周天轉如日月，督升任降繞丹田。坎離交濟生真汞，水火既濟煉金丹?！?/p>

道家以周天運轉為煉精化氣之要，小周天乃初階，仿日月交替、寒暑往來之理。此篇以督脈為“日道”，任脈為“月道”，氣行如日月輪轉，循環(huán)不休。

功法始于丹田，當氣聚丹田如溫玉（約百日功成），便以意念引氣從丹田下沉會陰，入長強穴，逆督脈上行：過尾閭（此關最難，需如鯉魚擺尾，松腰沉胯以沖之）、夾脊（如熊伸腰，擴胸展背以通之）、玉枕（如鶴引頸，仰頭收頷以透之），三關過后，氣至百會，如日中天。稍駐片刻，引氣沿前額下印堂，順鼻柱過鵲橋（舌抵上腭），入任脈：經(jīng)膻中（如龜縮頸，沉肩墜肘以導之）、中脘（如腹鼓氣，松腹沉氣以運之），回歸丹田，如月落滄海。

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此過程暗合道家“坎離交濟”：督脈屬陽，氣行如坎（水）中真火上騰；任脈屬陰，氣行如離（火）中真水下潤，水火相濟，于丹田化生“真汞”（即煉化后之元氣），如金丹初萌，故曰“水火既濟煉金丹”。

經(jīng)脈圖注解：以紅色箭頭標督脈氣行，從長強至百會，旁注“日道·陽火”；以藍色箭頭標任脈氣行，從百會至丹田，旁注“月道·陰水”。丹田處畫金色圓點，標“金丹之基”；尾閭、夾脊、玉枕三關以赤色三角標注“關隘”，鵲橋以青色弧線連接舌尖與上腭，示“津渡”。

第四篇：周天篇·大環(huán)歸墟

“大周天運法乾坤，十二經(jīng)脈繞身形。一氣周流無間斷，如環(huán)無端應蒼冥。”

小周天通后，氣滿丹田，自會沖開十二正經(jīng)，入大周天境。此篇仿“天圓地方”之象，氣行十二經(jīng)如地之經(jīng)緯，貫奇經(jīng)八脈如天之辰宿，合為“乾坤大環(huán)”。

功法以“子午流注”為序：子時（23-1點）氣入膽經(jīng)，從瞳子髎行至足竅陰；丑時（1-3點）氣入肝經(jīng)，從大敦行至期門……直至亥時氣入三焦經(jīng)，周行十二經(jīng)，如大地脈絡載氣運行。同時，奇經(jīng)八脈如天空星宿，帶脈如赤道環(huán)腰，沖脈如子午線貫身，任督如南北極軸，氣在其中流轉，與十二經(jīng)之氣交相呼應，如“天網(wǎng)地絡”，無有遺漏。

大周天成時，氣行不再需意念引導，而是“氣到則經(jīng)通，經(jīng)通則氣行”，如天地間大氣環(huán)流，自然周流。此時周身溫暖如春，百脈皆和，如《莊子》言“通天下一氣耳”，已入“氣與道合”之始。