逍遙游心坐忘錄訣（第1頁）

鴻蒙肇始，道化乾坤，混沌初開，靈機暗蘊。天地之間，有修行一途，以尋逍遙之境，達坐忘之妙。今錄《逍遙游心坐忘錄訣》，為諸修行者指明津渡，探幽問道。

第一篇：元始啟真

道本無名，強名曰道。先天地而生，為萬物之母。修行伊始，當明元始之理，體悟混沌中那一絲靈明。靜坐瞑目，神思內斂，尋心中之初陽，仿若鴻蒙初辟，一絲曙光透破無盡黑暗。此時，意守玄關，玄關者，乃人身祖竅，位兩眉之間，方寸之地，卻藏乾坤之妙。以意引氣，自玄關緩緩下行，經鵲橋，入重樓。重樓者，喉管也，如高樓重疊，氣行其間，溫潤如玉。氣至膻中，膻中為氣海之一，如浩渺滄海，容納真氣，氣息至此，微微鼓蕩，仿若波濤涌起，開啟修行之端。

第二篇：太初蘊靈

太初有氣，清者升而為天，濁者降而為地。人身亦同此理，真氣在膻中蘊養(yǎng)后，分陰陽兩路。陽氣輕清，沿督脈上行。督脈者，為陽脈之海，起于尾閭，夾脊上行，經玉枕，至百會。此路如登山巔，陽氣蓬勃，沖破重重阻礙，仿若旭日初升，光芒萬丈。陰氣重濁，沿任脈下行。任脈者，為陰脈之海，起于會陰，經關元、氣海，至膻中。此路如入幽潭，陰氣柔順，滋養(yǎng)臟腑，恰似明月照水，靜謐深沉。陰陽二氣，各行其道，又相互交融，蘊育靈性，使身心漸入佳境。

第三篇：黃庭育精

黃庭者，乃中宮之地，在臍下三寸，名曰丹田。此處為先天精氣匯聚之所，如肥沃之田，滋養(yǎng)生命之根。修行者以意導氣，使陰陽二氣于丹田匯聚，相互激蕩，孕育真精。真精者，非世間凡精，乃先天之精華，純凈無垢，如明珠璀璨。丹田之中，真氣鼓蕩，真精漸凝，此時會覺丹田溫熱，如春日暖陽照耀，周身舒暢。真精既凝，便以之滋養(yǎng)全身經脈，如同清泉灌溉大地，使經脈通暢，氣血充盈，為后續(xù)修行打下堅實根基。

第四篇：周天初轉

周天者，分為小周天與大周天。小周天者，乃打通任督二脈，使真氣在任督二脈中循環(huán)往復。當?shù)ぬ镎婢渥?，便以意念引領真氣，從尾閭起，逆督脈上行，過三關。尾閭關、夾脊關、玉枕關，此三關如天塹險阻，真氣沖擊，如洪波涌起，奮力前行。待真氣沖破玉枕關，直達百會，再沿任脈下行，歸至丹田，此為一周天。小周天運轉，可調和陰陽，培補元氣，使修行者體魄強健，百病不侵。大周天者，乃真氣在全身經脈中循環(huán)流轉，不僅打通任督，更使十二正經、奇經八脈皆暢通無阻。此時，真氣如江河奔騰，周流不息，滋養(yǎng)全身每一處經絡臟腑，開啟修行之新境界。

第五篇：神府啟明

神府者，即泥丸宮，位于百會穴之下，為元神所居之地。當周天運轉純熟，真氣充盈，便以意念開啟神府之門。此時，仿若一道靈光乍現(xiàn)，元神漸明。元神者，先天之靈，主宰身心。神府啟明后，可感外界之微妙信息，洞察天地之玄機。修行者需悉心呵護元神，以靜定之功，使元神純凈無染。以元神觀照自身經脈，可清晰感知真氣之運行軌跡，如同夜空中觀星辰流轉，一目了然，進而更好地引導真氣，提升修行境界。

第六篇：氣海凝華

氣海有二，一為膻中，一為丹田。經過前期修行，氣海之中真氣日益醇厚。此時，需進一步凝煉真氣，使之化為精華。在膻中，以意念引導真氣，使其旋轉凝聚，如同一團璀璨星云。在丹田，真精與真氣交融，凝為晶瑩之華。氣海凝華后，所蘊之力更為強大，可瞬間爆發(fā)，亦可持續(xù)滋養(yǎng)身心。如遇外敵，可憑此氣海精華之力抵御；日常修行，可加速經脈運轉，提升修行速度，邁向更高層次。

第七篇：經絡煥彩

全身經絡，如山川河流，遍布周身。當氣海凝華后，真氣更為精粹，開始全面滋養(yǎng)經絡。十二正經，手三陰經、手三陽經、足三陰經、足三陽經，如十二條奔騰的江河，真氣在其中洶涌澎湃，使經絡煥發(fā)出勃勃生機。奇經八脈，督脈為陽脈之綱，任脈為陰脈之領，沖脈為血海，帶脈如束帶，陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈各有妙用。真氣在奇經八脈中穿梭，如同璀璨星辰在天際閃爍，使經絡呈現(xiàn)出五彩光芒。經絡煥彩后，身體與天地之氣的溝通更為順暢，可吸納天地之靈氣，為修行注入源源不斷的動力。

第八篇：三花聚頂

三花者，精花、氣花、神花也。精滿則精花現(xiàn)，氣足則氣花綻，神旺則神花開。當修行至一定境界，精、氣、神三者皆達到圓滿狀態(tài)，便會在頭頂匯聚，謂之三花聚頂。此時，頭頂之上，光芒萬丈，仿若有三朵絢麗之花盛開。精花如白玉雕琢，純凈無暇；氣花似五彩祥云，靈動飄逸；神花若金色蓮花，莊嚴神圣。三花聚頂，是修行的重大突破，標志著修行者已超凡入圣，擁有了超越常人的能力和境界，可進一步探索天地間更為高深的奧秘。

第九篇：五氣朝元

五氣者，心、肝、脾、肺、腎所藏之真氣也，分別對應火、木、土、金、水五行。當三花聚頂之后，便要引導五氣朝元。以意念引心氣歸心，肝氣歸肝，脾氣歸脾，肺氣歸肺，腎氣歸腎，使五臟真氣各安其位，相互交融。此時，五臟如同五顆璀璨明珠，光芒相互輝映，真氣循環(huán)不息。五氣朝元，可使身體達到一種極致的和諧與平衡，與天地自然融為一體，感受到天地間那無盡的生機與力量，為邁向更高的逍遙之境奠定堅實基礎。

第十篇：逍遙游心

逍遙者，自在無礙之謂也。至此境界，修行者心無掛礙，超脫塵世煩惱。以心為舟，暢游天地之間。可瞬息萬里，一念之間，便達天涯海角。此時，心與天地同頻，與自然共鳴?？瓷酱ù蟮兀詾榈乐@現(xiàn)；觀日月星辰，盡是法之流轉。逍遙游心，非身體之肆意馳騁，乃心靈之自由翱翔。修行者在這逍遙之境中，感悟天地之道，體悟人生真諦，忘卻自我與外物的分別，達到一種物我兩忘的至高境界。

第十一篇：坐忘入境

坐忘者，忘卻自我，融入大道之法也。當逍遙游心達到極致，便要進入坐忘之境。擇一靜處，跏趺而坐，身心放松，摒棄一切雜念。先忘其身，覺身體如虛無，不復存在。再忘其心，心中無思無慮，一片空靈。此時，與天地合一，與大道相融，無時間之概念，無空間之束縛。坐忘入境，是對自我的深度超越，是對塵世的徹底解脫。在這境界中，修行者可汲取天地間最為純粹的力量，不斷升華自我，邁向修行的巔峰。

第十二篇：混沌化形

在坐忘之境中沉浸良久，修行者可感悟到混沌之力?；煦缯撸斓匚撮_之前的原始狀態(tài)，蘊含著無盡的生機與可能。以意念引導混沌之力，使之在體內凝聚化形?；煦缁危伤茉斐龈鼮閺姶蟮纳碥|，此身軀超越了凡俗之體，擁有諸多神奇的能力?；蚩苫螢轹H鵬，扶搖直上九萬里；或可化形為蛟龍，遨游四海八荒?；煦缁?，使修行者在修行之路上邁出了更為堅實的一步，擁有了與天地抗衡的資本。

第十三篇：陰陽逆返