蜀山太清劍訣（第1頁）

蜀山七十二峰，常年被紫霞云霧籠罩，峰巒如劍指蒼穹，云霧深處藏著不為人知的玄秘。自開派祖師云游子于紫霞仙域得“太清啟示”，立派傳劍至今萬余載，劍法典籍浩如煙海，其中能與《紫霞劍心訣》并稱“蜀山雙璧”者，唯有《太清劍訣》。此訣被譽為“蜀山道劍之祖”，劍勢之宏大，可令“太清浩氣，席卷八荒”；劍意之純粹，能讓“虛妄邪祟，無所遁形”。其以“破妄、歸真、鎮(zhèn)邪”為三大要旨，非有深厚靈力如滄海承天、純正道心如琉璃映月者不能催動。對上心魔滋生、幻術迷魂、邪法詭道之流，更有天生克制之力——上古巫妖大戰(zhàn)時，蜀山長老玄真子曾以此訣一劍斬碎魔教“萬幻魔境”，那幻境中百萬魔兵本是屠戮蒼生的虛影，被太清劍氣掃過，竟如冰雪遇陽般消融，連一絲魔氣都未留下。

總綱·太清真意

“太者，至極也；清者，純粹也。太清之道，以劍為器，以道為骨，以心為魂。劍出則浩氣盈天，可破世間虛妄；劍收則道韻內斂，能守己身真如。”

《太清劍訣》的核心奧義，不在于劍招的繁簡，而在于“與道同頻”。天地間流轉的“太清之氣”，是宇宙初開時未分化的本源之氣，不屬陰不屬陽，不納邪不藏穢，至純至凈如琉璃世界，不被任何虛妄邪祟沾染。修煉此訣者，需以自身道心為引，如北辰星指引北斗，召太清之氣入劍、入體、入魂，使劍勢如天地運行般周行不殆、無可阻擋，劍威如日月昭彰般光耀寰宇、不容褻瀆。

此訣修煉，需過三重關隘，缺一不可：

一曰“氣關”。太清之氣至大至剛，非深厚靈力不能承載。若靈力薄如淺溪，強行引氣入劍，輕則劍招剛出便力竭，重則被氣脈反噬，經(jīng)脈如遭蟻噬。需修煉者日夜打坐，將靈力養(yǎng)得如滄海般深廣，方能容太清之氣如江河奔涌。

二曰“心關”。太清之氣至純至凈，最忌雜念污染。若道心有半分瑕疵——或貪或嗔，或妒或怨，太清之氣便會如明鏡照塵般顯其污穢，進而反噬己身：輕則劍心蒙塵，劍意凝滯；重則走火入魔，淪為被氣脈操控的傀儡。

三曰“意關”。太清之氣與天地同源，需劍意與天地共鳴。修煉者需悟透“劍即我，我即道”的真意，做到劍動如天地呼吸，劍靜如日月停駐，方能引動“席卷八荒”的浩氣，發(fā)揮此訣真正威力。

筑基篇·太清引氣訣

第一重：澄心觀氣

“心似明鏡臺，拂拭無塵埃。靜立觀太清，浩氣自東來。

鼻吸青云氣，口吐濁世埃。三息一周天，氣沉丹田海。

初如涓涓流，漸若江河湃。百日氣初成，劍眉生光彩?！?/p>

此重為《太清劍訣》的入門根基，核心在于“澄心”與“引氣”，二者如鳥之雙翼，缺一不可。修煉者需每日寅時（凌晨三至五點）登上蜀山之巔的“太清臺”靜坐——此臺由開派祖師云游子親手以“九天玄石”鑄就，臺面刻有“先天八卦圖”，八卦紋路中鑲嵌著千年“紫霞晶”，能自動匯聚天地間逸散的太清本源，是修煉此訣的絕佳之地。

靜坐時，需先“澄心”：盤膝而坐，雙手結“太清印”（左手拇指按右手無名指根，右手拇指按左手食指根，其余四指相扣），閉目摒棄一切雜念。初學者可先觀想自身如空谷，谷中唯有清風拂過；待雜念漸消，再觀想太清之氣如淡金色流云，自九天而降，從百會穴涌入體內。這股氣需經(jīng)膻中穴（兩乳之間）時稍作停留，如水流過石潭；再經(jīng)黃庭穴（肚臍下三寸），最終沉入丹田，如歸大海。

“引氣”的呼吸法門尤為關鍵：吸氣時需綿長如太古松濤，一口氣吸足三十六息，仿佛要將天地間的太清之氣盡數(shù)納入；呼氣時需輕緩如流泉出山，一口氣呼盡二十七息，將體內濁氣（凡俗之氣、雜念所化之氣）緩緩吐出。一呼一吸間，引氣在任督二脈流轉一周，周而復始，不可急躁。

初練時，丹田之氣如螢火微光，微弱得幾乎不可察，稍一分神便會消散。需百日之功，日日不輟，方能讓這股氣凝如薄霧，在丹田內盤旋不散。此時修煉者雙目會泛起淡淡的金色靈光，眉心隱有“太清紋”（一道極細的金色豎紋）浮現(xiàn)，這便是“氣初成”之兆。

此階段最忌心有雜念。曾有入門弟子在靜坐時想起家中瑣事，引氣瞬間便覺經(jīng)脈刺痛，如被無數(shù)細針穿刺，疼得冷汗直流——這便是太清之氣在警示“心不澄則氣不純”。遇此情況需即刻收功，焚香默念“清心咒”（“清心如水，清水即心。心無掛礙，無掛礙故……”），滌蕩心神至雜念盡消，方可再練，否則極易引動心魔，后患無窮。

第二重：劍承浩氣

“劍橫胸前，氣貫劍脊。太清為引，道韻為飾。

指握劍鞘，意通劍格。氣隨念走，劍逐氣馳。

初時劍鳴微，漸如雷霆叱。三月劍生光，浩氣凝劍側。”

引氣百日功成，丹田內太清之氣凝如薄霧后，便需以佩劍承接這股氣——劍是太清之氣的“形”，氣是劍的“魂”，二者需如影隨形，方能顯“劍承浩氣”之威。

所選佩劍有嚴苛要求，必須是“正道之器”：劍身需以“昆侖寒鐵”或“蜀山赤金”鍛造，不可摻雜任何邪祟材質（如魔域玄鐵、尸骸所化之骨）；鑄成后需投入蜀山“三清池”（池水源自紫霞仙域，蘊含先天清氣）浸泡七七四十九日，每日以“凈劍咒”加持，徹底去除劍中雜質（鐵腥氣、鍛造時的火氣等），使其能與太清之氣產生共鳴。

修煉時，需將佩劍橫于胸前，左手按劍鞘（穩(wěn)住劍身，象征“守”），右手握劍柄（引氣入劍，象征“攻”），雙目微閉，以意念引丹田內的太清之氣，如引導溪流般注入劍身。氣入劍時，需從劍柄末端的“劍格”（護手）進入，沿劍脊（劍身中間的棱）緩緩流淌至劍尖，不可急躁。

初時劍身僅泛淡白色微光，氣脈流轉滯澀如行泥濘，稍一用力便會“氣泄”——劍身光芒驟暗，丹田之氣也會紊亂。需反復淬煉，每日引氣入劍千次，讓劍氣與心意逐漸同步，做到“氣隨念走，劍逐氣馳”。

三月后，若劍身在無念時亦能自行吸納天地間的太清之氣（劍身在陽光下會泛出淡淡的金色流光），劍脊處浮現(xiàn)出天然形成的“太清”二字古紋（非人力雕刻，乃氣脈流轉所化），便算功成。此時劍與人已初步共鳴，揮劍時會有輕微的“劍鳴”，如玉石相擊，清越悅耳。

此重的關鍵在“劍心相感”——劍是心的鏡子，心不純則劍不承。曾有資質尚可的弟子，因嫉妒同門進度，心懷怨懟地強行引氣入劍，結果劍身突然崩裂，碎片如利刃般反彈，洞穿其心脈，當場氣絕。事后長老查驗其劍，發(fā)現(xiàn)劍脊處的“太清”二字竟扭曲如鬼爪——這便是道心不純者強行修煉的下場，足見《太清劍訣》對“心”的要求之高。

進階篇·太清破妄訣

第三重：破妄初顯

“眼觀六路，劍掃虛妄。一點靈光，破霧穿障。