大荒煉神劍訣（第4頁）

劍通靈后，需悟“劍道”——劍非獨指器，乃天地運行之理。草木枯榮是劍之生殺，日月交替是劍之起落，山川起伏是劍之剛柔。

每日申時，入大荒密林，觀物悟道：

見花開，悟劍之“生”——劍非一味殺伐，亦能護生，如花開滋養(yǎng)蜂蝶；

見葉落，悟劍之“殺”——殺非惡，乃為除腐，如葉落歸根，滋養(yǎng)新枝；

見水流，悟劍之“柔”——柔能克剛，如水滴石穿，非力敵而智取；

見山立，悟劍之“剛”——剛能鎮(zhèn)邪，如高山巍峨，非動搖而堅守。

將這些感悟融入劍魂，使劍不再執(zhí)著于“斬”，更添“生”“護”“化”之能。譬如見稚鳥墜巢，可引劍氣為托，使其安然落地，而非以劍劈砍周遭；遇山洪暴發(fā)，可揮劍劃渠，引洪入江，而非以劍硬擋。

繼而練“萬物為劍”：折一枝枯木，灌注劍意，枯木便生青芒，可斷金石；拾一塊頑石，融入劍罡，頑石便帶鋒芒，能裂大地；甚至吐一口氣息，附以劍道，氣息也化作無形劍刃，可斬妖邪于無形。此時無需氣劍顯形，天地萬物皆可化為劍，隨心意而動，如臂使指。

更要悟“劍勢”：觀雷霆震怒，悟“雷霆之勢”，劍出則如驚雷炸響，震懾心神；觀江海奔流，悟“江海之勢”，劍揮則如浪濤拍岸，連綿不絕；觀山岳崩塌，悟“山岳之勢”，劍劈則如巨石壓頂，勢不可擋。劍勢一成，不待出劍，僅氣勢便令弱敵膽寒，不戰(zhàn)自潰。

練至十年，修者與劍道合一，行則劍步生蓮，每一步都踏在天地韻律之上；坐則劍氣化霧，周身三尺劍氣繚繞，蚊蟲難近；言則劍音穿石，一句喝問便可震碎虛妄幻象。此時遇惡則劍自出，不斬而惡自滅；遇善則劍自藏，不露而威自顯。有古碑云：“大道無形，劍亦無形；大道無情，劍亦無情。無情非無慈，無形藏萬形。”此乃第八重“劍道篇”功成之境。

這章沒有結束，請點擊下一頁繼續(xù)閱讀！

第九重：劍元篇·劍返洪荒

劍道圓融歸太初，劍返洪荒化虛無。

一念生劍開天地，一念收劍隱塵俗。

劍道合道，已至化境，然“劍”終究是“道”之顯相，若執(zhí)著于劍，則難入終極。此篇需“返璞歸真”，將劍胎、劍魂、劍罡、劍域、劍道盡皆熔于一爐，煉為“洪荒劍元”——此物非金非鐵，非氣非神，藏于眉心祖竅，不生不滅，不增不減，是為劍之根本，道之精粹。

煉劍元之法，需尋一處“混沌秘境”（如大荒極北的“歸墟”，傳聞是天地初開時的混沌殘留之地），于秘境中央靜坐，引自身萬道劍意回流，逼向眉心。初時，眉心如遭錐刺，萬千劍意沖撞，似要將頭顱劈開，需以無上定力守住心神，默念總訣：“劍本洪荒，歸于洪荒；元藏于我，我即是元?！?/p>

待劍意漸漸凝聚，眉心會生出一點紫金光點，初如粟米，漸如豆粒，終如蓮子——此為劍元雛形。需以自身神魂為薪，洪荒之氣為火，日夜煅燒，使劍元吸納萬劍之理、萬道之精。燒煉過程中，過往所學劍招、所悟劍道會一一浮現(xiàn)，需以“空”之心觀之，不執(zhí)不滯，任其自來自去，最終化為劍元的一部分。

百年功成，劍元大成，如一顆微縮的混沌星辰，懸于眉心。此時無需刻意引劍，一念生則劍元顯化，可演化無窮劍招：想“開天”，則一劍劈出，如混沌初開，清濁分離，能劈開空間壁壘；想“鎮(zhèn)地”，則一劍刺下，大地穩(wěn)固，地脈平息，可鎮(zhèn)壓滔天洪水；想“生”，則劍元散為光雨，枯木逢春，死人復生（需符合天道，不可逆天改命）；想“滅”，則劍元聚為黑蓮，萬物歸寂，可凈化世間邪祟。

劍元無形無質，卻能包容萬劍之理。修者可將劍元打入凡鐵，凡鐵便成神兵，斬妖除魔無往不利；可將劍元渡給他人，助其開劍胎、生劍魂，省去十年苦修；更可將劍元融入天地，使一方疆域風調雨順，妖魔不生。

而修者自身，則返璞歸真，如凡人一般，或樵于山，或漁于水，無人能識其為劍主。唯有大荒危難之際，眉心劍元微動，一念之間，萬劍齊出，可平定禍亂；事了之后，劍元再藏，蹤跡難尋。此所謂“大隱隱于市，大劍藏于心”。

《大荒煉神劍訣》九重功成，并非終點，而是新的起點。劍元之上，尚有“鴻蒙劍界”——以自身劍元演化一方洪荒，自為劍界之主；更有“大道劍尊”——與天地大道合一，劍在道在，道亡劍亡。然古往今來，能至劍元境者已如鳳毛麟角，至于更高之境，唯有留待后世有緣人探尋。

此訣流傳大荒，如同一盞明燈，指引著無數(shù)煉劍者前行。然劍可護道，亦可禍道，關鍵在于持劍之人。若心術不正，劍元亦會化為魔元，涂炭生靈；若心懷蒼生，凡鐵也能成為圣劍，守護大荒。故得此訣者，當常懷敬畏，恪守本心，方能以劍證道，不負“煉神”二字。

喜歡萬千功法錄請大家收藏：(）萬千功法錄