九清通玄經（第2頁）

第六篇：《太清煉精章》

太清之秘，煉精化氣。節(jié)欲保精，腎精充盈。精足則氣旺，氣旺則神全。當于靜中，以意引精，自尾閭沿督脈上行，至頭頂百會，再下行至丹田，化為元氣。此為煉精化氣之法，然需謹慎行之，不可操之過急，以免損傷身體。此章針對精元的煉養(yǎng)，告誡修行者在生活中節(jié)制欲望，以積累精元，通過特定功法轉化為元氣。

第七篇：《玉清通脈章》

玉清之途，通脈為先。十二經脈，氣血之源。任督二脈，陰陽之關。以意導氣，貫通周天。先通小周，后達大干。經脈通暢，疾病不纏。此章重點講述通脈之法，強調通過意念引導元氣，打通任督二脈，進而貫通十二經脈。修行者可在熟練掌握小周天功法后，逐步嘗試大周天的運行，以實現全身經脈的通暢。

第八篇：《上清調神章》

上清之妙，調神為綱。神安則氣定，氣定則身康。觀神之法，以靜為方。靜中觀神，如燭之光。不搖不晃，明亮而藏。神調則心寧，心寧則壽長。此章闡述調神之法，通過安靜的環(huán)境和內心的平靜，觀照自身之神，使其安定祥和。修行者可在靜謐之處，如山林、靜室，進行調神練習，以達到身心的寧靜。

第九篇：《太清合道章》

太清之境，合道為終。道無處不在，萬物皆同。吾心與道，相融相通。無物無我，渾然天成。合道之時，天地為朋。逍遙自在，其樂無窮。此章描繪了合道的境界，修行者需在長期的修行過程中，不斷體悟道的真諦，最終實現與道的融合，達到逍遙自在的境地。

第十篇：《玉清觀心章》

玉清之內，觀心為要。心為身主，念起如潮。觀心之法，以覺為刀。斬斷妄念，心清意昭。覺察當下，不迷不驕。心明則性見，性見則道超。此章著重于觀心之法，通過覺察自己的念頭，以覺悟之心斬斷妄念，使內心清凈。修行者在日常生活中，要時刻保持覺察，無論行住坐臥，皆可觀心。

第十一篇：《上清養(yǎng)氣章》

上清之妙，養(yǎng)氣為基。氣為生命，如魚得水。養(yǎng)氣之法，寧靜為宜。遠離喧囂，心安神怡。飲食清淡，少欲寡思。氣養(yǎng)于內，身強體肥。此章講述養(yǎng)氣之法，強調環(huán)境的寧靜和內心的少欲對養(yǎng)氣的重要性。同時，飲食方面也需注意清淡，以滋養(yǎng)體內元氣。

第十二篇：《太清煉神章》

太清之奧，煉神為妙。神為性體，虛空為竅。煉神之法，定慧雙交。于定中慧，慧而不驕。神滿太虛，靈光閃耀。此章闡述煉神之法，通過定慧雙修，使神得到鍛煉和升華。修行者需在靜定中培養(yǎng)智慧，以智慧觀照自身，使神逐漸圓滿。

第十三篇：《玉清化形章》

玉清之奇，化形為奇。形隨神轉，神妙形移。以神煉形，形神相依。內煉五臟，外塑身姿。形神俱妙，超凡入圣。此章講述化形之法，認為通過神對形的鍛煉，可以實現形神的升華。修行者在意念中對五臟進行調養(yǎng)，同時通過外在的姿勢調整，使身體與神氣相合。

第十四篇：《上清通神章》

上清之玄，通神為玄。神與天地，感應相連。靜心誠意，溝通靈源。祈愿祝禱，心誠則顯。通神之妙，妙不可言。此章探討通神之法，認為通過靜心誠意，可以與天地神靈感應相通。修行者在特定的儀式和心境下，向天地表達祈愿，以獲得神靈的護佑和啟示。

第十五篇：《太清歸真章》

太清之境，歸真為境。真者本元，無偽無佞。去除妄念，回歸真性。真性圓明，道心自正。歸真之時，與道合命。此章描述歸真的境界，強調去除妄念，回歸自己的真性。修行者通過不斷的自我反省和修行，去除內心的雜質，使真性顯現，最終與道合而為一。

第十六篇：《玉清胎息章》

玉清之秘，胎息為秘。呼吸如無，氣行無息。神氣相合，入于胎息。如嬰兒在腹，渾然靜謐。胎息既成，壽與天齊。此章介紹胎息之法，這是一種高級的呼吸功法，使呼吸達到極其細微的狀態(tài)，如同胎兒在母腹之中。修行者需在氣感充足、身心靜定的基礎上，逐步嘗試進入胎息狀態(tài)。

第十七篇：《上清辟谷章》

上清之妙，辟谷為妙。不食五谷，以氣為飽。服氣餐霞，滋養(yǎng)身竅。先斷葷腥，漸減谷食。辟谷之時，心清體矯。此章講述辟谷之法，通過服氣和吸收自然精華，減少對五谷的依賴。修行者需循序漸進，先從減少葷腥食物開始，逐步過渡到辟谷狀態(tài)，同時要注意身體的反應，確保安全。

第十八篇：《太清守一章》