太清道德真經(jīng)妙解（第2頁）

當(dāng)清氣到達下丹田后，稍作停留，使其與丹田內(nèi)的元氣相互融合。接著，引導(dǎo)融合后的元氣，通過帶脈，環(huán)繞腰間一周，如同將自身的光芒與塵世相調(diào)和，使其更加內(nèi)斂。最后，讓元氣沿著沖脈下行至足部涌泉穴，再從涌泉穴滲透到大地之中，仿佛與大地的塵埃融為一體，感受自身與萬物的和諧共生。此過程強化了人體與天地間的氣機交換，使修煉者能更好地吸納天地靈氣，充實自身。

第五篇：天地不仁章

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法天容物

“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中?！?/p>

天地對待萬物一視同仁，沒有偏私，圣人對待百姓也是如此。天地之間就像一個風(fēng)箱，看似虛空卻蘊含無窮力量，越鼓動產(chǎn)出的風(fēng)越多。過多言辭往往導(dǎo)致困窘，不如堅守內(nèi)心的虛靜。

修煉者于此章，應(yīng)培養(yǎng)廣闊的胸懷，像天地一樣包容萬物。在修煉時，選擇一處開闊之地，如廣袤的草原或無垠的沙漠。站立其中，深呼吸，感受天地的廣闊與自身的渺小。以意念吸納天地間的浩然正氣，從全身毛孔進入體內(nèi)。

經(jīng)脈運行上，浩然正氣先匯聚于膻中穴，強化膻中穴的氣場，使其更具包容之力。接著，浩然正氣分為兩股，一股沿著手三陰經(jīng)，從手指末端排出濁氣，象征著摒棄內(nèi)心的狹隘與偏見；另一股沿著足三陰經(jīng)下行至足部，穩(wěn)固自身根基，如同天地承載萬物一般，使自身更加沉穩(wěn)。同時，關(guān)注腹部的起伏，以腹式呼吸為主，感受腹部的充實與虛空變化，如同風(fēng)箱一般，在呼吸間吸納天地靈氣，摒棄雜念，保持內(nèi)心的虛靜與平衡。

第六篇：谷神不死章

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養(yǎng)神固元

“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤?！?/p>

谷神，即道的元神，永恒不滅，它是玄妙的母性。這玄妙母體的門戶，便是天地的根源。它若有若無地存在著，作用無窮無盡。

修煉者領(lǐng)悟此章，需專注于下丹田與命門之間的區(qū)域，此區(qū)域被視為人體的玄牝之地，是生命本源的重要所在。以意念觀想下丹田內(nèi)有一團柔和的光芒，這光芒便是谷神的象征。

引導(dǎo)體內(nèi)元氣在這一區(qū)域循環(huán)流動。元氣從下丹田出發(fā)，沿著督脈上行至命門，命門為生命之火所在，能為元氣注入活力。在命門稍作停留后，元氣沿著帶脈環(huán)繞腰間，再順著任脈下行回到下丹田。如此循環(huán)往復(fù)，如同綿綿不絕的溪流，滋養(yǎng)著玄牝之地。

在這個過程中，修煉者要保持意念的專注與平和，讓谷神的光芒逐漸壯大。隨著修煉的深入，谷神的力量會不斷增強，不僅能穩(wěn)固自身元氣，還能提升修煉者的精神境界，使其對道的領(lǐng)悟更加深刻。

第七篇：天長地久章

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無私延命

“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私?！?/p>

天地之所以長久，是因為它不為自己而生，所以能長久存在。圣人把自身置于眾人之后，反而能得到眾人的推崇；將自身置之度外，生命反而得以保全。正是因為無私，反而成就了自身。

修煉者習(xí)此章，在生活中要培養(yǎng)無私奉獻的精神。在修煉時，選擇一處高山之巔，面對日出，感受太陽無私地照耀大地。以意念吸納太陽的光輝，從頭頂百會穴進入體內(nèi)。

光輝沿著督脈下行，在下行過程中，想象自身的私心雜念被光輝一一凈化。當(dāng)光輝到達下丹田時，與丹田內(nèi)的元氣融合，使元氣更具生機與活力。同時，引導(dǎo)這股充滿活力的元氣，通過十二正經(jīng)，將其力量散布到全身各個部位。

此修煉過程不僅能強化身體機能，更能凈化心靈，讓修煉者在無私的修煉中，體悟到生命的真諦，延長自身的壽命，如同天地一般長久。

第八篇：上善若水章

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善德潤身

“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤?！?/p>

最高的善就像水一樣，水善于滋潤萬物卻不與萬物相爭，停留在眾人都厭惡的地方，所以最接近于道。居住要選擇好地方，心胸要保持深沉，交友要真誠仁愛，說話要恪守信用，為政要治理有方，做事要發(fā)揮才能，行動要把握時機。正因為不與人爭，所以沒有過失。

修煉者于此章，需多親近水，觀察水的特性。在修煉時，想象自己化為水，輕柔、包容、滋潤萬物。引導(dǎo)體內(nèi)氣機，從下丹田開始，像水一樣緩緩流動。