兩位道君聞言,同時(shí)朝著長(zhǎng)庭圣君拱手,隨即向外走去。
與此刻的長(zhǎng)庭圣君一樣。
大趙和大韓的道君同樣身上散發(fā)著濃烈的尸氣,凡是被他們的這股尸氣污染,不論修士還是凡人,全都會(huì)變成只有殺戮意志的行尸走肉。
長(zhǎng)庭圣君站在原地,維持著整個(gè)東洲的天機(jī)屏障。
他如今化身為大趙雄主,兵鋒直指東洲,大有將其統(tǒng)一的勢(shì)頭。
這可不是他閑來(lái)無(wú)事尋的消遣。
恰恰相反——
這是長(zhǎng)庭圣君在開(kāi)疆拓土,以“大禹神朝”的名義。
昔日神朝一統(tǒng)界河。
他們這些立朝時(shí)就冊(cè)封的圣君,大都體會(huì)過(guò)無(wú)功可立的感受。
這固然維持了神朝的穩(wěn)定。
可是換而言之,神朝內(nèi)部的人員階層停止了流動(dòng)。
亞圣永遠(yuǎn)是亞圣。
圣君永遠(yuǎn)是圣君。
偌大的神朝如同一潭死水,沒(méi)人能多拿多占。
但現(xiàn)在大禹神朝已經(jīng)喪失了對(duì)界河的掌控。
這無(wú)疑是從頭開(kāi)始的機(jī)會(huì)。
長(zhǎng)庭圣君作為昔日?qǐng)?zhí)掌“欽天監(jiān)”的監(jiān)正,他對(duì)于神朝的運(yùn)作機(jī)制最是清楚。
如今“大禹神君”和“禹神劍”都下落不明。
論功行賞的標(biāo)準(zhǔn)就落到了實(shí)際的功勞上。
誰(shuí)的功勞大,誰(shuí)就能分到更多的神朝遺澤,甚至有機(jī)會(huì)更進(jìn)一步,獲得神獸的認(rèn)可,成為新的神朝之主。
長(zhǎng)庭圣君沒(méi)有合體的資質(zhì)。
在他的認(rèn)知里,“神朝之主”是唯一目前確定能通往合體的路徑,而且自己已經(jīng)研究了這么多年,自然不會(huì)再走其他道路。
自己要做的,就是趁著那群人尚未反應(yīng)過(guò)來(lái),好讓神朝氣數(shù)足夠青睞他。
……
隨后,大趙仙國(guó)和大韓仙國(guó)走上了全民皆兵的路數(shù)。