再加之,凌云宗的元嬰道君從來沒有斷層過。
正氣院的高層也清楚,想讓他們對(duì)一群素未謀面的元嬰祖師心生敬畏,只靠口頭說和做樣子是不夠的。
修士的世界很現(xiàn)實(shí)。
想要讓人敬畏,那就得給人好處。
唯有恩情,才是最牢固的。
其中,元嬰祖師們留給后來的元嬰們的恩情,就是他們生前的本命文寶。
這文寶可以被其他元嬰收服與使用。
作為交換,后來的元嬰們要負(fù)責(zé)照顧正氣院的那些元嬰子孫。
只要文寶還在,這些元嬰后代的富貴與殊榮就不會(huì)斷絕。
同樣的,在世元嬰也會(huì)維持他們的影響力。
靠著這一代代之間的延續(xù)與傳承。
迄今為止,正氣院的坐化道君們都還能享受到香火的供奉,仍然活在他人的口中。
文臺(tái)道君先是讓崔修給自己取一個(gè)道君的尊號(hào)。
崔道君顯得太過樸素,而且容易混淆。
思量再三,崔修最終選擇了“西江道君”作為自己的尊號(hào)。
至此,正氣院有了第二位道君。
他們搖身一變,成為了像藥王谷那樣,擁有極大話語(yǔ)權(quán)的山頭。
以“西江道君”為中心,他所在的山頭影響力迅速擴(kuò)大。
云臺(tái)道君知道自己的壽數(shù)肯定熬不過西江道君。
而且,他是有子孫和家族的。
等將來西江道君接替自己,至少可以保證正氣院在接下來的幾百年里,仍然能在凌云宗內(nèi)保持一個(gè)相對(duì)強(qiáng)勢(shì)的地位。
而他有恩于西江道君,那么將來自己這一脈的影響力也能延續(xù)下去。