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局長面帶猶豫，似乎還不想說。

森爾聳了聳肩：“好吧，你就瞞吧，繼續(xù)瞞下去，等那位神明把權貴富豪都拉攏過去了，開始向普通人到處傳播信仰，神力指數型增長，最后要么一口氣吃掉所有人，要么把所有人都當成他的奴隸，洗腦，源源不斷的給他提供信仰?！?/p>

“我對現(xiàn)實世界的神明信仰有一點了解?！鄙瓲柕溃骸澳銈冞@里和卡羅爾大陸不一樣，沒有真正的神明，卻有很多神明信仰。再加上從達爾文會那里知道有個神明的存在后，所以我做了點研究?！?/p>

任何文明在誕生之初，都有神明的存在，這一點非常普遍，卡羅爾大陸上有各種神明，現(xiàn)實世界中也有各種神明，區(qū)別在于卡羅爾大陸上的神是真實存在的，森爾信仰命運女神，他也覲見過女神冕下，所以對神明的存在與否沒有疑惑，而現(xiàn)實世界中的神是不存在的，起碼從未現(xiàn)身過。

人類崇拜神明，將無法解釋的力量，無法解釋的現(xiàn)象都歸結于神力的偉大。東方人認為，世界誕生是因為盤古劈開天地；西方人認為，世界誕生是因為上帝用七天的時間創(chuàng)造了萬物。在文明之始，人類對世界的認識十分淺薄，但無論什么文明，提出了問題就會想要擁有一個答案，誕生不久的人類文明無法通過自己得到這些問題的答案，便將目光投向神明。

孩子是怎么來的？父母生的。

那人類是怎么來的？必然也會有一個“父母”，那就是神明。

卡羅爾大陸上對應這一神職的，就是創(chuàng)世神。

和現(xiàn)實世界不同，卡羅爾大陸是真有創(chuàng)世神的，信徒只要足夠虔誠，就能有覲見的機會，能見到活的創(chuàng)世神。

人類文明的初始，通常是最為信仰神明的一段時期，可以說，在文明的誕生初期，神明類似于“父母”的存在，解決人類文明無法解決的問題，而人類文明尚為幼小，正如人類的幼年時期，總是本能的敬愛信任自己的父母。但隨著人類文明的發(fā)展，人類逐漸解決了一些原先無法解決的問題，原來歸結于神明的無解之謎現(xiàn)在通過人類文明自己的辦法找出了答案，這便開始動搖人類對神明的態(tài)度。

人類在幼年的時候對父母是無條件的信任，無條件的敬愛，但隨著年齡逐漸增長，便會開始擁有自己的想法，自己的態(tài)度，而父母也不像自己幼年時期看到的那樣高大強壯。以此類推，人類文明的發(fā)展，伴隨的必然是對神明信仰的倒退。

整體來看，現(xiàn)代的人類文明對宗教的信仰普遍不如舊時代的強，而信仰最為極端的地區(qū)通常十分落后，例如某些常年戰(zhàn)火不斷的地方，幾乎跟不上人類文明的發(fā)展。而在文明比較發(fā)達的地區(qū)，對信仰的態(tài)度并不狂熱，起碼不如現(xiàn)代文明出現(xiàn)前那么狂熱。

人類文明的發(fā)展，必將導致神明地位的下降，這是一種心理層面的弒父弒母。人類要發(fā)展，就要擺脫神明的桎梏，擺脫宗教的桎梏。

如果沉醉在神明的威嚴中，人類就不會發(fā)現(xiàn)日心說，也不會發(fā)現(xiàn)宇宙，現(xiàn)代人當今所習慣的一切都不會存在。

正如成長離家的人類能依靠自己的雙手開創(chuàng)未來。人類要成長，必須離開父母的庇護。人類文明要發(fā)展，必須離開神明的溫床。

所以，科技和文明越發(fā)達，神明的存在感就越薄弱。從文明誕生之初地位的無比顯赫崇高，人人信仰。到文明發(fā)達時期的邊緣化，這是一種必然，無法改變。

在現(xiàn)實世界中，人類文明的發(fā)展史，就是一部緩慢的弒神史。

“我不是什么學者，結論可能也不嚴謹，你就隨便聽聽?！鄙瓲柕溃骸拔已芯窟@一切的目的純粹是為了猜測那位神明可能想做什么。”

“后來我明白了?！鄙瓲枦_老局長笑了，金發(fā)藍眼的勇者笑起來非常漂亮，像個天使：“我如果是神明，我不會容許現(xiàn)代文明存在，人類不需要擁有任何知識，也不需要發(fā)展?！?/p>

“人嘛，給我乖乖當一個提供信仰的工具就可以了，最好全都倒退到原始社會去，什么都不懂，看到打雷閃電都會嚇得半死，以為是神罰，那就很完美，懂的太多了，太聰明了，就會質疑我的權威，不好不好，我不喜歡?！?/p>

“越是愚昧，越是無知，能夠奉獻出的信仰就越純粹。”

“那現(xiàn)代文明已經出現(xiàn)了，好吧，文明很難倒一下子倒退，享受過科技的人們是不會同意的，那只好另想辦法了，不過沒事，這難不倒我的，人們在過的很幸福的時候一般不會信神，只有在特別悲慘，朝不保夕的時候，會向神明尋求安慰?！?/p>

“可是現(xiàn)在科技發(fā)展了，大部分人都能吃飽飯，過上不錯的生活，怎么讓他們變得又悲慘又朝不保夕呢？”

“簡單！”森爾打了個響指：“先拉攏權貴，許諾他們永生財富和權力，讓他們躲進一個安全的諾亞方舟里。”