第139章 金剛門拓野（第2頁）

燕國的煉器界很少這種象形靈器，有些法器雖雕成龍鳳魚鳥之型，但多是做做樣子罷了，而這條黑龍外形逼真，連氣息都散發(fā)出一絲妖氣，足可以假亂真，顯然不是燕國的煉器風(fēng)格。

黑龍上屹立著兩位修士，當(dāng)先的是個(gè)三十歲左右的壯漢，身材魁梧，只穿了短擺，胳膊小腿都裸露在外，肌肉墳起，碩大光頭，神情彪悍。他旁邊是個(gè)黑瘦漢子，容貌極普通。

積真等人神識一掃，都是暗吃一驚，這壯漢乃筑基后期修為，距離假丹也就一線之隔，旁邊的黑衣漢子，相貌平平，也有筑基中期的修為。

與慈宣和尚一道的幾個(gè)黃衣僧人見了這大漢，都是目光一閃，領(lǐng)頭的那筑基中期僧人雙掌合十，“來者莫非是金剛門的拓施主？”

大漢哈哈一笑，“不錯(cuò)，正是拓某，看你裝束，是普賢寺的和尚吧？”

“貧僧法性，正是在普賢寺修行，素聞金剛門拓野施主聲名，今日得見，幸何如之?！?/p>

那叫拓野的大漢擺擺手，“客氣客氣，咱們兩家距離幾百里，也算鄰居了。”

石楓閱讀典籍眾多，知道金剛門乃中山國五宗之一，以體修著稱。體修在燕國不盛，但秦中大陸其他國家倒著實(shí)有幾家體修大宗，金剛門就是其中之一。

積真道人等人互望了一眼，一時(shí)都沒有說話。他們雖看不太起體修，但也知道，體修與法修截然相反，乃自外而內(nèi)修行，進(jìn)階比法修艱難，但一旦修為有成，神通都不可小覷。

拓野見除了法性和尚和他打了句招呼外，其他人都看著他不說話，嘿嘿一笑，“怎么？各位看我是體修之士，瞧不起在下，不愿接納在下？”

積真道人含笑稽首，“哪里話，拓道友肯加盟，我等歡迎之極。不過，貧道有一事不明，還望拓道友解惑?！?/p>

拓野看了積真一眼，“道長應(yīng)該是虛清觀的高人吧，拓某雖然隔得遠(yuǎn)，但也素聞虛清觀是燕國第一大宗門，道長有什么要盤問的，盡管問就是。”

積真道人道，“盤問不敢當(dāng)，只是有些疑惑罷了。聽拓道友之意，要加入我等，一起去闖駝峰山？”

“正是。”

積真皺了皺眉，“貧道聽說金剛門的煉體術(shù)與一般煉體術(shù)不同，乃從外息而至內(nèi)息，八道歸一，不可逆亂。黃蜂靈蜜是內(nèi)家法修的圣物，似乎拓道友得之也是無用?！?/p>

他這話別人聽了茫然不解，因?yàn)樵趫龅亩嗍欠ㄐ拗浚隗w修的門道不太曉得。

其中一個(gè)例外就是石楓，他除了修煉九離會靈大法，同時(shí)也兼修了無名煉體術(shù)，即所謂的“法體雙修”。

世間法體雙修雖非主流，但如石楓者，也大有人在，一般來說，法體雙修都是法修、體修各有一套功法。

功法都是走氣于奇經(jīng)八脈，法體兩套功法就是奇經(jīng)八脈各有不同走法，比如石楓就是法修九離匯靈大法，體修無名煉體術(shù)。但世間也有些功法，是同時(shí)兼具法體雙修之能的，這就是所謂的八道歸一。

八道歸一的功法好處就在于不需要修煉兩個(gè)不同功法，修煉的時(shí)間節(jié)省一半，這自然是極好的，但它的缺點(diǎn)卻是功法上很死板，只能從外息而至內(nèi)息，或者只能自內(nèi)息而至外息，順序絕不能錯(cuò)亂，否則立刻走火入魔。

聽積真道人所言，拓野的功法就是八道歸一，且只能從外而內(nèi)，也就是只能通過錘煉肉身，并進(jìn)一步將靈氣收縮于丹田氣海，如果服用黃蜂蜜，將之化為內(nèi)息，那就是從內(nèi)而外走氣，順序錯(cuò)了，靈蜜不但不是先天靈藥，反而成了致命毒藥。

這其中干系，在場的人除了石楓，并無法體雙修的人士，因此并不知曉。

拓野呆了呆，瞇著眼睛看著積真，忽然嘿嘿一笑，“果然不愧是燕國第一大宗門，見識淵博。連我金剛門的功法道長都知道得一清二楚。”積真微微一笑，“哪里，貧道以前聽師門長輩偶爾提起，恰巧記在心里?！?/p>

拓野道，“其實(shí)這事，道長不問，在下也會說清楚。不錯(cuò)，這黃蜂令蜜確實(shí)于在下一點(diǎn)用處也沒有，拓某想和各位聯(lián)手，乃是另有所圖?！?/p>

積真神色不變，“愿聞其詳?！?/p>

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