第25章 惹事（第1頁(yè)）

時(shí)間倒還充裕，所以許塵并未著急，而是一本本翻動(dòng)起來(lái)。

許塵是個(gè)實(shí)在人，他看到其他功法都是書(shū)狀冊(cè)狀，唯獨(dú)有兩本功法是用竹簡(jiǎn)記載的，當(dāng)即疑惑頓起。

不翻你翻誰(shuí)？他暗道。

小心捻起眼前功法，許塵細(xì)細(xì)念出聲來(lái)。

《聽(tīng)水經(jīng)》

倒是個(gè)好名字。聽(tīng)上去與自己的溪流碧道基有異曲同工之處。

許塵翻動(dòng)起來(lái)，腦中逐漸放空自我。

聽(tīng)水經(jīng)有言

初入道者，須先修身養(yǎng)性，去燥除火，使心境平和。每日靜坐，聽(tīng)水聲潺潺，觀水之流動(dòng)，以水之無(wú)形，應(yīng)萬(wàn)物之變。此乃聽(tīng)水經(jīng)之心法也。

次而習(xí)呼吸吐納之術(shù)，吸天地之精華，吐臟腑之廢氣。呼吸間，如水之流動(dòng)，悠然自得，不急不躁呼吸如水，吸則蓄勢(shì)，呼則發(fā)力。此乃聽(tīng)水經(jīng)之呼吸法也。

再而習(xí)行走坐臥之術(shù)，行走間如水之行，坐臥間如水之靜。行如水之流，坐如水之靜。此乃聽(tīng)水經(jīng)之行住法也。

習(xí)此經(jīng)者，當(dāng)以水為師，以聽(tīng)為法，心無(wú)旁騖，方能漸入佳境。以水為師，習(xí)水之善；以水為法，悟水之道。此乃聽(tīng)水經(jīng)之根本法也。

竟如此高深！

修煉這聽(tīng)水經(jīng)不僅要求呼溪邊靈氣，還要心若流水，仿水為師，方能成就聽(tīng)水之經(jīng)

許塵當(dāng)即沉入其中，不知不覺(jué)已看到最后一行。

“只是聽(tīng)水經(jīng)方”

怎么沒(méi)了？

許塵微微皺眉，這《聽(tīng)水經(jīng)》如此玄妙，竟然是一本殘卷，犬家只殘存上卷，自己若是修煉這本功法日后若不能尋得下卷，則止步于言慧境

許塵搖了搖頭，隨即向內(nèi)處走去。

修行之事，容不得自己半點(diǎn)馬虎。

眨眼間，十日時(shí)間已過(guò)。

“挑了如此之久，卻也只三份功法能入我心實(shí)在為難啊”許塵盤(pán)坐在蒲團(tuán)上，微微嘆息道。

十日功夫，他一一將間內(nèi)幾十余本功法看完，收獲良多，不僅對(duì)于功法有了諸多認(rèn)識(shí)，也產(chǎn)生了一些自我見(jiàn)解。

他端坐在中間，前方地面上擺著三份功法。經(jīng)過(guò)十日考究，他最終選定三本功法作為自己的后手。

三份功法，其中一份便是十二哥修的《氣闊破云》。

功法言：吾輩欲修《氣闊破云》，須先明心見(jiàn)性，心如明鏡，身如虛空，以云為體，以氣為用，方能游刃有余。初入門(mén)徑，當(dāng)屏除雜念，守靜制動(dòng)，使心境澄清。每日凝神，觀云之聚散，以云之無(wú)定，應(yīng)萬(wàn)物之無(wú)常。繼而修呼吸吐納之術(shù)，吸清氣而吐濁氣，呼吸間，如云之變化，自在無(wú)礙，不滯不塞。

修此經(jīng)者，當(dāng)以云為體，以氣為用，心無(wú)旁騖，方能漸入佳境。終而修此經(jīng)者，當(dāng)以云之德，養(yǎng)萬(wàn)物而不私，方能成就無(wú)上道果。此乃天云氣經(jīng)之終極大法也。