從始至終。
陳景安真正交易的對(duì)象都不是星神。
原因也很簡(jiǎn)單。
他信不過(guò)。
即便星神當(dāng)真發(fā)了善心,將真正的修行手札交給他,陳景安也得懷疑這東西是贗品。
沒(méi)有互信的基礎(chǔ),那么這種交易本身就是沒(méi)有意義的。
相比之下,歡喜禪師作為張婉的先祖,而且又與自己在后世達(dá)成了“托孤”的關(guān)系。
他的可信度相對(duì)較高。
但陳景安也沒(méi)有卸掉“王爵”的遮掩,只是釋放出了一股似是而非的氣息,就像他先前利用后世的“歡喜禪師”來(lái)傳訊一樣。
這種涉及到不同時(shí)間線的事情,對(duì)于本條時(shí)間線的大部分生靈來(lái)說(shuō),本就是無(wú)法解釋的。
陳景安首先要保證自身的平穩(wěn)交接,自然不可能擔(dān)上額外的風(fēng)險(xiǎn)。
好在,歡喜禪師選擇與他配合。
他正值融合界河“小佛道”的節(jié)骨眼上,這是將自身的神道打散一部分,主動(dòng)融入到界河本源之中,換取這一方小世界的佛道權(quán)柄。
這是歡喜禪師與天道進(jìn)行的交易。
他需要保命,而天道需要壯大自身,雙方各取所需。
只不過(guò),界河的“小佛道”有著最低九世修行的要求。
歡喜禪師自身修為通天,可他終究只有一世。
于是,在天道的特事特辦之下,歡喜禪師附身的僧人修行,也被歸入了他自身的一部分。
而星神就是他選定的惡業(yè)。
每一世的惡業(yè),都會(huì)終結(jié)其性命,開(kāi)啟新的一世。
這也就是星神屠滅的光影。
前面幾世的順利進(jìn)行尚在計(jì)劃之內(nèi)。
唯有最后一世,以星神的警覺(jué)肯定會(huì)察覺(jué)到異樣,如果他在這里及時(shí)收手,那么自食惡果的就成了歡喜禪師。
可惜沒(méi)有如果。
星神斬出的最后一刀,讓歡喜禪師與界河“小佛道”徹底融合。
可以說(shuō),如今在界河之內(nèi),歡喜禪師就是佛祖!