第50章 馭人（第3頁(yè)）

與此相反，真正的君子向來秉持著正直善良的品性，他們不屑于主動(dòng)去算計(jì)那些作惡多端的小人。而小人們行事往往肆意妄為，全然不顧及后果。因此，當(dāng)這些人的罪行尚未昭然于世，未引起眾人公憤之時(shí)，切不可輕舉妄動(dòng)。因?yàn)檫^早動(dòng)手可能會(huì)打草驚蛇，甚至給自己招來不必要的麻煩?？梢坏┧麄兊膼盒蟹e累到罪大惡極、天怒人怨的地步，那就無需再有半分猶豫，應(yīng)當(dāng)毫不猶豫地給予嚴(yán)厲制裁，讓正義得以伸張，令世間恢復(fù)清明。

馭智卷六

智不服愚也。智不拒誠(chéng)也。智者馭智，不以智取。尊者馭智，不以勢(shì)迫。強(qiáng)者馭智，不以力較。

智不及則納諫。事不興則恃智。不忌其失。惟記其功。智不負(fù)德者焉。

在這個(gè)世界上，一個(gè)充滿智慧并且具備卓越能力的人，通常情況下是絕對(duì)不可能對(duì)一個(gè)愚笨無能的領(lǐng)導(dǎo)者心生欽佩之情的。然而，事情往往并非如此簡(jiǎn)單，如果這位領(lǐng)導(dǎo)者能夠展現(xiàn)出十足的誠(chéng)意，那么即使是那些自視甚高的智者與能人，恐怕也難以斷然拒絕其請(qǐng)求。

對(duì)于一個(gè)真正擁有大智慧的領(lǐng)導(dǎo)者而言，當(dāng)其需要駕馭那些同樣富有能力的下屬之時(shí)，從來都不會(huì)愚蠢到去與他們比試誰更具智慧或者更強(qiáng)的能力。因?yàn)檫@樣做不僅毫無意義，反而可能會(huì)引發(fā)不必要的矛盾與沖突。而一個(gè)真正處于高位、具有崇高地位的領(lǐng)導(dǎo)者，在管理那些有能力的下屬時(shí)，更是深知以威勢(shì)相壓絕非明智之舉。這種威壓或許能在短時(shí)間內(nèi)迫使下屬服從，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，必然會(huì)導(dǎo)致人心背離。至于那些真正強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)者，則更加明白依靠蠻力來迫使有能力的下屬屈服是多么不明智的行為。這種做法只會(huì)激發(fā)下屬的反抗情緒，最終得不償失。

當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者遭遇困境或面臨棘手難題之際，應(yīng)當(dāng)善于調(diào)動(dòng)起聰明下屬們的積極性，鼓勵(lì)他們踴躍地提出各種解決問題的思路和方法。正所謂“三個(gè)臭皮匠賽過諸葛亮”，通過廣泛收集眾人的智慧，充分汲取各方之長(zhǎng)，往往能夠找到最為行之有效的解決方案。反之，倘若領(lǐng)導(dǎo)者自身缺乏足夠的能力來推動(dòng)事業(yè)不斷發(fā)展壯大，此時(shí)就應(yīng)該毫不猶豫地將部分權(quán)力下放給那些經(jīng)過嚴(yán)格考察、值得信賴且確實(shí)具備相應(yīng)能力的人，借助他們的力量幫助自己達(dá)成目標(biāo)。在此過程中，切不可對(duì)這些人的偶爾失誤過于苛責(zé)，而是要時(shí)常將他們所取得的功績(jī)掛在嘴邊予以贊揚(yáng)和肯定。畢竟，只有給予下屬充分的信任與支持，才能激發(fā)出他們最大的工作熱情和創(chuàng)造力。

此外，一個(gè)真正具備智慧的下屬，是決然不會(huì)輕易背叛那位擁有極高道德品質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者的。因?yàn)檫@樣的領(lǐng)導(dǎo)者以身作則，其所散發(fā)出的人格魅力足以令下屬心悅誠(chéng)服，并心甘情愿地追隨其后。

馭愚卷七

愚者不悟，詐之。愚者不智，謀之。愚者不慎，誤之。

君子馭愚，施以惠也。小人馭愚，施以諾也。馭者勿愚也。大任不予。小諾勿許。蹇則近之。達(dá)則遠(yuǎn)之矣。

在這紛繁復(fù)雜的世界里，存在著一類被稱之為愚昧之人的群體。這類人的思維相對(duì)狹隘，缺乏足夠的悟性和洞察力。因此，如果想要從他們那里獲取一些信息或者達(dá)成某種目的，可以大膽地采用“詐術(shù)”。因?yàn)閷?duì)于這些沒有悟性的人來說，正常的詢問可能難以奏效，但一旦使用欺詐手段，便有可能讓他們?cè)诨艁y之中吐露實(shí)情。

愚昧之人通常也是缺少智慧的，正因如此，我們完全能夠?qū)⑵湟暈橥黄齐y關(guān)的關(guān)鍵所在。由于他們常常表現(xiàn)得粗心大意且不夠細(xì)心，所以只需略施小計(jì)就能輕易地誤導(dǎo)他們。

然而，不同類型的人在駕馭愚昧者時(shí)所采取的方式卻有所差異。君子們注重以小恩小惠來籠絡(luò)人心，通過給予實(shí)際的利益來?yè)Q取對(duì)方的順從與配合；而那些心術(shù)不正的小人，則善于運(yùn)用空口白話做出種種承諾，即使這些諾言最終無法兌現(xiàn)，也足以讓愚昧之人深信不疑并乖乖聽從指揮。

這章沒有結(jié)束，請(qǐng)！

但需要注意的是，倘若身為愚昧之人的領(lǐng)導(dǎo)者，務(wù)必避免犯下一系列嚴(yán)重的錯(cuò)誤。首先，至關(guān)重要的職位絕對(duì)不能托付于他們，否則極有可能因他們的無能或失誤而導(dǎo)致整個(gè)局面陷入混亂不堪的境地。其次，對(duì)于他們憑借些許小聰明謀取到的蠅頭小利，切不可予以鼓勵(lì)，以免助長(zhǎng)這種不良風(fēng)氣。再者，當(dāng)自身事業(yè)遭遇困境之時(shí)，應(yīng)當(dāng)多多親近這些愚昧之人。畢竟，相較于精明能干之士，愚笨之人幾乎不存在任何威脅，反倒還能借助善待他們的舉動(dòng)來樹立起自己良好的聲譽(yù)——連一個(gè)如此笨拙的人，領(lǐng)導(dǎo)都能對(duì)他關(guān)愛有加，這無疑會(huì)令旁人對(duì)這位領(lǐng)導(dǎo)心生敬意。可一旦事業(yè)蓬勃發(fā)展、蒸蒸日上之際，就要適當(dāng)與之保持距離了，以防他們因過度依賴而成為前進(jìn)道路上的絆腳石。

馭心卷八

不知其心，不馭其人也。不知其變，不馭其時(shí)也。君子拒惡。小人拒善。

明主識(shí)人。庸主進(jìn)私。不惜名。勿吝財(cái)。莫嫌仇。人皆堪馭焉。

當(dāng)我們對(duì)一個(gè)人尚未做到詳盡地了解時(shí)，包括其內(nèi)心真實(shí)的想法、所具備的能力水平、獨(dú)特的性格特點(diǎn)以及手中掌握的各類資源等方面，如果貿(mào)然就想要去掌控和駕馭此人，那往往會(huì)事與愿違。因?yàn)槿狈ψ銐蛏钊氲恼J(rèn)知，我們很可能無法準(zhǔn)確把握對(duì)方的行為模式和反應(yīng)方式，從而導(dǎo)致一系列意想不到的問題產(chǎn)生。

同樣地，假如不清楚這個(gè)人在各種各樣復(fù)雜多變的情境之下究竟會(huì)有著怎樣的具體表現(xiàn)，那么此時(shí)也切不可輕率地嘗試去駕馭他。畢竟只有充分知曉了其應(yīng)對(duì)不同狀況的態(tài)度和舉措之后，我們才能夠較為精準(zhǔn)地預(yù)估并引導(dǎo)事情的發(fā)展走向。

而要想正確地評(píng)判一個(gè)人是否屬于有道德的君子呢？通常來說，這類人士會(huì)堅(jiān)決抵制采用任何不正當(dāng)或卑劣的手段去行惡之事。他們秉持著高尚的品德操守，堅(jiān)守正道，對(duì)于那些違背良心和倫理道德的行為嗤之以鼻，并始終保持著遠(yuǎn)離惡行的堅(jiān)定立場(chǎng)。

反之，如果面對(duì)的是品行不佳的小人，情況則大相徑庭。此類人心術(shù)不正，為達(dá)目的可以不擇一切手段，哪怕這些方法本身就是邪惡且不光彩的，他們也絲毫不會(huì)有所顧忌，甚至還會(huì)樂此不疲地加以運(yùn)用以滿足自己自私自利的欲望。所以說，在與人交往或者試圖掌控他人之前，一定要先全面透徹地了解對(duì)方才行??！

最后感謝大明首輔張居正提供的高階智慧，為他送上一首詩(shī)和詞。

致敬良師。