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而這樣的精神最符合我們霓虹人的英雄觀，我們霓虹人一直都認(rèn)為英雄與立場(chǎng)無(wú)關(guān)，而在于他是否‘努力’。如果這個(gè)人剛好又身陷‘小情義’和‘大情義’的矛盾之中，最后他舍卻‘小情’，成全‘大義’，那么這個(gè)人就是大大的英雄。

……

在我們霓虹人看來(lái)，經(jīng)歷了‘痛苦的糾結(jié)’，最后拼盡全力盡到了自己的本分，堅(jiān)持了自我，這樣的人就是英雄。沒有‘痛苦的糾紛’就沒有戲劇性，沒有‘盡到自己的本分’就算不上是英雄。

有時(shí)候?yàn)榱艘r托英雄，文學(xué)作品會(huì)把這種‘痛苦’搞到在外人看來(lái)‘極其變態(tài)’的地步。民族史詩(shī)中，有的武士為了給主公復(fù)仇，竟把妻子賣到妓院里，籌集經(jīng)費(fèi)；有的為了證明自己的忠誠(chéng)，竟要?dú)⒌粲H妹妹；有的殺掉自己的岳父；有的為了刺探情報(bào)，竟把妹妹送給敵人做小妾……

在的故事里，將軍禁止武士私相復(fù)仇。浪人們雖然手刃仇人，卻同時(shí)違反了將軍的命令。為了給將軍一個(gè)交待，四十七人全部切腹自盡。我們的小學(xué)課本中對(duì)此的評(píng)論是‘這真是兩全其美的辦法’。

魯思本尼迪克特說(shuō)：霓虹人認(rèn)為真正的強(qiáng)者應(yīng)該能夠拋棄個(gè)人幸福而履行義務(wù)……

近代以來(lái)，我們?cè)噲D建立某種可以凌駕于一切領(lǐng)域的道德標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，我們常常選擇‘誠(chéng)’。

而程曉羽這樣的行為，無(wú)論哪一點(diǎn)都做到了，他從華夏來(lái)到霓虹么就是‘拋棄個(gè)人幸福而履行義務(wù)’，他在法庭上的堅(jiān)定，正是對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)法律的‘誠(chéng)’，他的堅(jiān)持是糾結(jié)中兩全其美的辦法。

我們?cè)趤?lái)看看中程曉羽的表現(xiàn)，當(dāng)之無(wú)愧的‘英雄’！

活下去！這是一個(gè)糾結(jié)了霓虹幾千年的難題。

我們霓虹是一個(gè)被火山、地震、海嘯、戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮、饑餓反復(fù)折磨的民族?！嫖C(jī)’像一把高懸在我們頭上的達(dá)摩克里斯之劍，一方面讓我們民族養(yǎng)成了堅(jiān)韌不拔的個(gè)性和一絲不茍的做事態(tài)度。

‘活下去’一直是我們這個(gè)民族的終極目標(biāo)，甚至‘活下去’都成為了我們的偏執(zhí)。

太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，山本五十六曾經(jīng)讓參謀制定了一個(gè)進(jìn)攻和征服印度的計(jì)劃，但目的確是為了保護(hù)已經(jīng)到手的新加坡，這就是典型的霓虹思維。

實(shí)際上一度‘活下去’已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)霓虹最高的價(jià)值判斷和一切行為的借口。

為了‘活下去’，我們可以策劃陰謀，編造謊言，突然襲擊，出爾反爾。為了‘活下去’，在戰(zhàn)敗之后我們可以委屈求全，撥出5000萬(wàn)日元作經(jīng)費(fèi)設(shè)立‘特殊感安設(shè)施協(xié)會(huì)’，并在報(bào)紙上打廣告公開招募了6萬(wàn)名霓虹婦女為美軍提供性服務(wù)，曾有人調(diào)侃說(shuō)：如果有一天霓虹要征服火星，那一定是為了保護(hù)地球。

而如今，我們卻在責(zé)怪一個(gè)為了