這可不是嘛,機(jī)器人是被天道所認(rèn)可的生命體,在天道體系內(nèi)參與輪回的機(jī)器人可不就是人口了么。
只不過(guò)作為異族,機(jī)器人在帝國(guó)的人倫關(guān)系定義以及和傳統(tǒng)機(jī)器人的區(qū)分還需要制定細(xì)則。
另外,一旦機(jī)器人在帝國(guó)擁有公民權(quán)被傳了出去,那么會(huì)不會(huì)對(duì)帝國(guó)今后人才引進(jìn)造成困難?別看只是一個(gè)身份上的小小變革,聯(lián)盟內(nèi)反對(duì)這項(xiàng)舉措的可大有人在,到時(shí)候受制于輿論壓力,人家還敢不敢來(lái)帝國(guó)都是要打上問(wèn)號(hào)的。
“這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)是不是太大了?”
唐錦大眼睛咕嚕咕嚕一轉(zhuǎn),瞬間就想到了這一點(diǎn)。
小規(guī)模的幾個(gè)人身份的改變?cè)诘蹏?guó)并不會(huì)造成什么影響,但如果機(jī)器人大規(guī)模的改變身份,恐怕連現(xiàn)有的官員和民眾都無(wú)法接受吧?這是打算讓機(jī)器人統(tǒng)治人類?
相對(duì)于人類脆弱的身體而言,鋼鐵骨架的機(jī)器人更加有優(yōu)勢(shì)。
普通人的智商和機(jī)器人的cpu比起來(lái)也沒(méi)啥可比性,完全不再一個(gè)緯度上。
這樣一想,人類反而成為最沒(méi)用的存在。
這些問(wèn)題自從出現(xiàn)智能機(jī)器人之后就一直在人類社會(huì)中爭(zhēng)論不休的話題,直到現(xiàn)在也沒(méi)有爭(zhēng)論出一個(gè)所以然來(lái)。
這也是聯(lián)盟機(jī)器人公司遲遲不愿意開(kāi)發(fā)開(kāi)放式高智能機(jī)器人的根本原因。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),在大眾的認(rèn)知中,機(jī)器人可以擬人,但絕對(duì)不能成為人。
一旦機(jī)器人成為人了,那還有普通人類什么事?
“唐山不是打算制造一批無(wú)人機(jī)械步兵嘛,我覺(jué)得可以從這批機(jī)械步兵上入手,可以先讓易雪像美杜莎那樣開(kāi)放機(jī)械步兵的情感模塊,讓這批機(jī)械步兵首先通過(guò)天道認(rèn)證成為生命體的一部分。
至于身份上的確定,機(jī)械步兵不需要像普通人那樣一出生就建立人口信息數(shù)據(jù)庫(kù),他們完全可以按照易雪設(shè)定的軍功系統(tǒng),通過(guò)軍功累積來(lái)獲得身份上的認(rèn)定。
這樣在初期,來(lái)自于帝國(guó)內(nèi)部的反對(duì)要小很多吧?”
在這個(gè)點(diǎn)子上,易陽(yáng)顯然也經(jīng)過(guò)了思考,唐錦的顧慮他也考慮到了。
不是易陽(yáng)對(duì)人類和機(jī)器人之間的關(guān)系有什么深刻的了解,他是把修真界中人類與異族之間的關(guān)系套用了過(guò)來(lái)。
雖然這種套用并不恰當(dāng),但是兩者之間還是有許多相似之處的,在易陽(yáng)看來(lái),人類與機(jī)器人之間的關(guān)系要遠(yuǎn)比修真界中人類與異族之間的關(guān)系單純,畢竟暫時(shí)還不會(huì)出現(xiàn)人類和機(jī)器人相愛(ài)產(chǎn)生后代的事情不是?
“話這么說(shuō)是不錯(cuò),可我怎么始終有點(diǎn)擔(dān)心呢?”
唐錦嘀咕著說(shuō)道。
這可能是唐錦身為人類,在這個(gè)提議上最后的倔強(qiáng)。
實(shí)際上,唐錦也知道易陽(yáng)的這個(gè)提議對(duì)于帝國(guó)而言是百利而無(wú)一害的,而且有易雪這個(gè)變異光腦的存在,他們都不需要考慮這些機(jī)器人的忠誠(chéng)問(wèn)題。
“我們倆在這里瞎討論是沒(méi)用的,我建議把易雪也喊過(guò)來(lái)研究一下,如果可能的話,易雪可以作為機(jī)械生命這塊的統(tǒng)治者,授予帝國(guó)皇帝權(quán)限?!?/p>