第35章 （第5頁）

【性惡論的究極用法：我想亡其他文明，所以我懷疑其他文明也要亡我華夏，

那我就提前把其他文明都亡了，

這叫防范于未然！】

【以己度人文明版?！?/p>

【神特么“文明版”哈哈哈哈?！?/p>

張良靜默了許久。

儒家經(jīng)典《周易·象傳下·既濟》的“君子以思患而豫防之”肯定不是這個用法。

就像荀子的性惡論本意只是強調(diào)教育和禮制的重要性。

絕對不是讓秦二把所有人當成敵人。

但是……

天下為華夏，

則華夏不亡。

此為真言。

地無極，

秦二無止境征伐他國，

并認為她的繼任者也應如此，那是極度好戰(zhàn)、好戰(zhàn)必亡。

可地有極、國有數(shù)，這種做法就是提前剪除威脅。

這時張良突然想到了秦二的一個觀點：

有些東西現(xiàn)在是糟粕或精華，但以前不一定是，未來也不一定是。

只會以古論今，

為大謬。

………

帝國主義亡我之心不死。

這話在她的時代可是真理。

嬴云曼很高興后世人以調(diào)侃的語氣解釋她的行為。

因為這恰好說明華夏確實不再受到威脅。

此時李斯突然帶頭跪拜，三公九卿稱頌之聲不絕。