第一百七十三章 通天祭壇（第1頁）

"辭別了穆婉月，二狗沒有深入金湖谷地，通天祭壇的玉簡已經(jīng)到手就沒有了繼續(xù)的必要。

臨走時(shí)，二狗曾問穆婉月：“你能不能看出我的修為？”

“嬰變初期?！?/p>

“你再仔細(xì)看看?！?/p>

“嬰變初期，怎么了？”

“沒什么，你真幸運(yùn)?！?/p>

“這有什么可幸運(yùn)的？”

“我?guī)煾翟f過，能看出我修為的女人，都會成為我的老婆，你說你幸不幸運(yùn)？”

……………………

二狗返回魔窟圣地后，便把自己關(guān)在一間較大的房子里，通天祭壇的玉簡對他有著致命的吸引力。

在通天祭壇的玉簡中，二狗第一次了解到了“天”、“界”、“系”、“域”、“星”五個(gè)詞匯。

“天”自然是指上、中、下五行天，這也是神界地域劃分最大的單位。

“界”是第二個(gè)單位，之前曾聽四尾奕紅說過，每個(gè)五行天都按照方位劃分成了五個(gè)界，分別是東萍星界、西雷星界、南雨星界、北炎星界和中土星界，五個(gè)界在上、中、下五行天都存在。

如果將神界比喻成一個(gè)長方體的空間，那么上、中、下五行天則將神界由上到下分成了三個(gè)區(qū)域，每個(gè)區(qū)域之間有著明顯的天痕分割開來，需要借助通天祭壇才能通過。而五個(gè)界則是將神界從左到右分成了五個(gè)區(qū)域。五個(gè)區(qū)域卻是沒有明顯的分割界限，相反在分割界處，往往都是三不管地帶，通常也是最為混亂的地帶。

“系”則是界內(nèi)的劃分方式，依據(jù)星界內(nèi)陰陽風(fēng)雷五行元素的分布，每個(gè)界內(nèi)系的數(shù)量有所不同，最多的達(dá)到數(shù)百系，而最少的則只有幾十個(gè)系。

“域”是系的組成單位，本來是沒有這個(gè)劃分單位的，這個(gè)域主要是神界各方勢力在系內(nèi)地盤的劃分，與五行屬性無關(guān)，后來隨著各方勢力的逐漸穩(wěn)定，域的區(qū)分也逐漸清晰明朗起來，這才逐漸被神界修者所認(rèn)可。

“星”是最小的神界組成單位，俗稱大陸，比如二狗所在的金水大陸又稱金水星，跟據(jù)星體所含五行魂石的種類而命名。有些特殊星體所蘊(yùn)含的五行魂石很多，幾乎占據(jù)了整個(gè)域的一半以上，被稱為域內(nèi)的“主星”。

通天祭壇是上古時(shí)期每個(gè)星體形成之初就落成的建筑，共有三座，是自然形成而非人力所為，其內(nèi)蘊(yùn)含了深?yuàn)W的顯斂陣紋，是神界的大道至理，僅次于陰陽陣紋。由于現(xiàn)今為止顯斂陣紋被人們發(fā)現(xiàn)的主要的功用是傳送，所以又被稱為空間陣紋。

由于神界修者的貪婪、無知，歷代強(qiáng)者爭斗不惜，很多星體上的通天祭壇或被損壞、或被移走用于研究，直到后來修者發(fā)現(xiàn)了通天祭壇的功用后才得到了重視。即便是這樣，很多星體也都永久的失去通天祭壇，與外界隔絕，只有修為通天的強(qiáng)者憑著強(qiáng)大的法寶才能抵達(dá)該星體。

通天祭壇每五年可以完成兩次定點(diǎn)傳送，所耗費(fèi)的資源剛好相當(dāng)于一個(gè)五行同修的修者從氣變境修煉到仙變境一重。后來神界修者把這一個(gè)消耗資源的數(shù)量定義為源盎。源盎也就此成了神界度量五行元素的一個(gè)常用單位。

通天祭壇根據(jù)自身的功用也有著明顯的區(qū)分。有些祭壇可以多點(diǎn)傳說，有些能夠跨越天痕，縱穿上、中、下五行天，主要是依據(jù)祭壇四周祭燈的數(shù)量而定。祭燈一般都是以七的整數(shù)倍出現(xiàn)，整數(shù)倍越高，祭壇本身所蘊(yùn)含的顯斂陣紋越復(fù)雜，相對應(yīng)的祭壇的傳送距離也就越遠(yuǎn)。玉簡中描述，迄今為止發(fā)現(xiàn)的通天祭壇，最多的有著三十五盞祭燈，幾乎可以傳送到神界的任意一個(gè)有祭壇的角落。

玉簡中還描述通天祭壇一旦被挪動(dòng)位置將失去功用，需要星體的星魂對祭壇重新定位才行。除此外都是一些關(guān)于神界地域性質(zhì)的常識講解，并沒有關(guān)于祭壇本身的解釋?？梢韵胂?，顯斂陣紋顯然不是神界修者可以解釋得清楚的東西，但卻介紹曾有修者提出過，經(jīng)常坐在通天祭壇上修煉，有助于對顯斂陣紋的領(lǐng)悟。

二狗放下手中的玉簡，心中感慨萬千：“神界真是大得沒有邊際，這要什么時(shí)候才能實(shí)現(xiàn)泡遍天下美女的夢想??！”

二狗再次取出木子金將自己所在的房間包裹起來，小心翼翼的取出了自哥布林人那里強(qiáng)搶來的通天祭壇。

站在通天祭壇的旁邊，二狗第一次凝神觀察起來，和當(dāng)初看到它的時(shí)候沒什么兩樣。七盞顏色各異的祭燈發(fā)出微弱的光芒，似乎就要熄滅，但卻永遠(yuǎn)也不曾熄滅過。祭燈的能源不知道來自哪里，即便存放在儲物戒中也保持著燈芯燃燒的狀態(tài)。燃燒的火焰毫無溫度，且隔離魄念，看不出品級。二狗曾想把幾個(gè)奴喚出來詢問，但祭壇玉簡的作者若是知道這火焰的來歷，想必一定會臭屁的描述出來的，而幾個(gè)奴當(dāng)然也不可能知道，猶豫之后還是放棄了。

祭壇本身是木子金做成，由于玉簡中沒有介紹，二狗不知道其他的祭壇是不是一樣的材質(zhì)。祭壇上刻著復(fù)雜的陣紋，密密麻麻，看得讓人心煩意亂。三米高的壇身直挺、光滑，沒有任何可以供人攀爬上去的通路，只有在對著祭燈的位置上有著一個(gè)圓形的孔洞。祭燈微弱的光芒照到孔洞處，將里面的情況反射得時(shí)隱時(shí)現(xiàn)?？锥春苌?，看不清里面的情況，由于木子金隔絕魂識的特性，即便是二狗的魄念也無法深入。

二狗一躍竄上了祭壇，拿出五行靈石修煉起來。既然有人說過在這里可以領(lǐng)悟顯斂陣紋，自己就試試看。

五天的時(shí)間轉(zhuǎn)眼就過去了，二狗依舊處于修煉當(dāng)中，體內(nèi)的兩個(gè)嬰體顯得格外平靜，似乎祭壇有著凝神靜氣的作用。嬰體表明的陰陽陣紋始終規(guī)律性的轉(zhuǎn)動(dòng)，似乎沒有與身下的顯斂陣紋產(chǎn)生什么聯(lián)系。用于修煉的五行靈石除了消耗的速度比往?？炝艘恍?，其余的沒有什么不同。

但是二狗是身在其中而不自知，如果是孤山上的三女在旁邊，一定會驚訝的發(fā)現(xiàn)，此時(shí)的二狗，已經(jīng)在祭壇之上消失了。