第九百零六章 巫族的修行體系（第2頁(yè)）

因之劫所產(chǎn)生的果，會(huì)在神體的三十六處竅穴處形成，通過(guò)全身筋脈，回饋到丹田，同時(shí)牽引三十六根連線枝條，齊聚在丹田內(nèi)。三十六個(gè)果在丹田形成果之劫，與因之劫剛好形成唯一的一根連線。至此，修者算是徹底形成了一個(gè)獨(dú)立的因果循環(huán)體系。直到此刻，因果法則才初露猙獰之色

。隨著修行的進(jìn)程，因果連線兩端相繼開花結(jié)果，因之劫陸續(xù)分裂，逐漸遍及整個(gè)魂海，而果之劫則充斥丹田，但不管怎么衍變，因之劫始終是因果循環(huán)的發(fā)起者

，在源源不斷的“因”供應(yīng)下，推進(jìn)整體循環(huán)持續(xù)向前。

正因?yàn)橐蛑俚闹匾匚?，修者起初的因之劫屬性則變得尤為重要，這關(guān)系到修者日后的發(fā)展前景，就如同修者修行的根基一般。

巫族人所提到的千因、萬(wàn)因之說(shuō)，并不是因之劫的數(shù)量，而是起初因之劫的潛質(zhì)，用萬(wàn)、千、百這樣的數(shù)量級(jí)來(lái)衡量。這里所說(shuō)的一因，對(duì)應(yīng)的是因果循環(huán)里的一整套體系，也可以說(shuō)是最初因之劫可以分裂的程度。一般而言，一套因果循環(huán)體系對(duì)應(yīng)一萬(wàn)條左右因果連線，但也只

是一個(gè)概數(shù)，并不絕對(duì)，這還取決于修者所吸收的“因”的質(zhì)量?？杉幢闶峭ǔ６x下的因，其涵蓋的數(shù)量也足以達(dá)到恐怖的程度。一百因就對(duì)應(yīng)著一百萬(wàn)條因果連線，那么千因、萬(wàn)因呢？可以說(shuō)每一個(gè)因果法則的修行者，他們本身都是由密集的連線所構(gòu)成，可以被劃分成的無(wú)數(shù)連線分解開

來(lái)。

碗靈猜測(cè)自己可以影響到巫珊的體質(zhì)，也許正是魔咒吞噬了其源魂中的因之劫所致，可究竟如何修補(bǔ)，暫時(shí)還不清楚。

同修行因果法則的修者作戰(zhàn)，是一件非常危險(xiǎn)的事情，一旦被對(duì)方的因果法則域場(chǎng)所籠罩，就相當(dāng)于將自己下一刻的命運(yùn)交付給對(duì)方。因果法則之下，被籠罩的修者有著各種可能，倒未必會(huì)直接面臨死亡，但未知的結(jié)果卻往往會(huì)帶來(lái)更加可怕的效果，尤其是因果域場(chǎng)在疊加一些其他域場(chǎng)的時(shí)候

，更會(huì)有著可怕的變化。碗靈初涉因果，更多只是好奇。巫啟子曾告訴碗靈，以他的資質(zhì)，雖然修行因果時(shí)間較晚，但效果卻會(huì)很快體現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)樗脑椿昃屯鹑缫粋€(gè)因之黑洞，是萬(wàn)

因的搖籃，是一切的起始點(diǎn)。

碗靈知道巫啟子清楚自己身懷魔咒的事情，他能夠這么說(shuō)定然不會(huì)無(wú)的放矢，心中也充滿著期待。

轉(zhuǎn)眼間三天時(shí)間已過(guò)，巫啟子帶著巫珊再次到來(lái)。碗靈“巫目”的名字已經(jīng)被登記在巫族的祖冊(cè)上，從現(xiàn)在開始，他已經(jīng)算是一個(gè)真正的巫族人了。

巫族是一個(gè)特殊的種族，對(duì)于血統(tǒng)并不是很看重，他們更為看重的是因果至理，碗靈若果真是萬(wàn)因之體，就一定會(huì)被巫族人所接納，并蒙受萬(wàn)般仰慕。

如果不是，他即便是神戰(zhàn)第一，在巫族也什么都不是。

此次測(cè)試的地點(diǎn)在燭九山腳下的啟蒙廣場(chǎng)，那里是巫族十二因起接受封任的地方，碗靈被安排在那里進(jìn)行測(cè)試，足可以見(jiàn)到巫族人對(duì)他的重視。

此刻這里已經(jīng)聚滿了無(wú)數(shù)的巫族人，他們身上黑袍各式的標(biāo)志，表明了他們因之劫的品質(zhì)程度。碗靈的視線越過(guò)眾人，落在了啟蒙廣場(chǎng)中央，那里有著一具高達(dá)兩百米的骨山。