第七百九十二章 解讀滄月（第1頁）

"兩點成線化一維，三點成面作二維，四點成體即三維，這一點恐怕即便是小孩子都可以理解，那么有沒有四維，甚至五維呢？

太極世界究竟有多少維度，誰也說不清楚，維度越高，也就越涉及太極世界的本源所在，雖然很多修者一直在探究，但都沒有一個合理的結(jié)論。

很多修者把時間法則看作第四維度來對待，不管它合不合理，但時間確實太極世界眾多維度之一。

時間依附空間而存在，不同的空間對應(yīng)不同的時間法則，時空之間即相融，又互立。

相融自然是指他們之間彼此依存，沒有獨立存在的可能，互立則是指兩大法則之間彼此平行，沒有交點。

若要解說時間法則，則不得不先從空間法則說起。

以太極世界為例，太極世界是一個完整的世界，但這只是表面，其實它本身是由無數(shù)不規(guī)則的空間疊加所組成。

據(jù)有關(guān)學者討論得出結(jié)論，若是一個生靈，它若要感受自己置身空間之中，那么它本身就必須符合這個空間的基本屬性，就如一個不含任何陰陽五行屬性的生靈，那么它就看不到，也感應(yīng)不到太極世界內(nèi)的任何事物。

修者本身，其實每天都在不同的空間中穿梭著，甚至他們的神體，都分屬于不同的空間，之所以察覺不到，正是因為他們本身符合太極世界的基本屬性，所看到的一切事物都沒有任何變化，所以才無法感應(yīng)出空間的轉(zhuǎn)移。

太極世界的眾多空間，除了屬性相同以外，其實它們本身是相互獨立的，那么它們又是如何連接在一起，組成一個完整的世界呢？答案正是太極世界的第四維度，時間法則，是時間將它們彼此緊密的纏繞在一起的。

時間和空間比較，是相對連續(xù)的，可以說任何一個空間，都是時間維度上的一個節(jié)點。相鄰空間之間，都有著必然的時間聯(lián)系。

但時間也不是絕對，因為不同的時間存在不同的時間法則，正如滄月神教的時間秘境一樣。

精通時間法則的修者，往往可以利用時間陣紋，置身于第四維度里，所以在常人看起來，他們的身形很虛幻，而在他們眼中，太極世界確實另外一番景象。

時間法則修者雖然不精通空間，但卻可以看到世界維度上的每一個節(jié)點，法則越精深，所看到的自然更遠、更廣。

在他們眼中，整個世界是一個整體，很連續(xù)，但某部分區(qū)域或某一個物體，他們本身卻是跳躍性的，他們都按照太極世界的時間法則，尋著自身的軌跡在跳躍。

時間法則修者之所以強大，正是因為他們可以結(jié)合自身時間陣紋，利用時間功法，強行竄改事物本身所處的時間節(jié)點，以達到自身的目的，這種手段往往也被稱作時間效應(yīng)。而滄月圣經(jīng)正是此類功法中的佼佼者。

修者之間，往往需要通過自身法則陣紋，匯聚域場，在域場內(nèi)施展功法作戰(zhàn)。一般稍微強大一些的域場，其實從某種程度上而言，已經(jīng)將這片域場范圍，從太極世界中隔離開來了，其內(nèi)的法則已經(jīng)不受太極世界所限，完全由修者自身掌控。

滄月圣經(jīng)之所以強大，正是因為它不只局限于太極世界，修者自身陣紋符合哪個世界，它便可以在哪個世界施展時間效應(yīng)，完全符合絕大多數(shù)的大道本源。

碗型魄靈本身其實正是不入輪回的天道本源，受天道所限，極限的完整程度為三十三，又受使用者自身陣紋和領(lǐng)悟所限，發(fā)揮出來的威力也不盡相同。

碗靈轉(zhuǎn)生前，二狗機緣巧合之下傳承了時融之光，通過時融之光本源，在碗形魄靈內(nèi)加深了時間陣紋。隨后，碗靈又在裂天熔爐內(nèi)，借用時融之光融合了時紋珠的部分殘軀，時間陣紋進一步加強。可以說碗靈，有著修行時間法則絕好的先天條件。

碗靈修行滄月圣經(jīng)三十余年，對于時間法則的領(lǐng)悟的自然遠非常人，包括滄月圣經(jīng)自身。