第九百零二章 開啟巫典（第2頁）

“你們考慮一下，我給你們一個時辰的時間。”吳啟子說完，帶著身后的兩個巫族人退到遠(yuǎn)處。

碗靈、摩賢和靈目都疑惑的看著靈鷲海，不知道二人在打什么啞謎。

靈鷲海隨即向眾人解釋一番。

其實關(guān)于巫族的事情，很少有人知道，即便是靈鷲海也只停留在聽說過的層面。

巫族從某種程度上來說，算是一個隱世的種族，除了類似神戰(zhàn)這種整個神界都要參與的活動外，很少可以看到他們出現(xiàn)。

細(xì)算起來，巫族人上次現(xiàn)世已經(jīng)是千年前神戰(zhàn)的事情了。此番無妄之地莫名消失和本次神戰(zhàn)，巫族人才先后兩次出現(xiàn)，卻剛好都被碗靈撞見。

巫族主修因果法則，也許是為了避免牽連神界其他勢力的因果，所以才很少出現(xiàn)。

巫族是非常傳統(tǒng)的種族，除巫祖外，另設(shè)十二子，也稱十二因起，吳啟子正是其中之一。再往下則是每個部落的領(lǐng)頭人。

巫族人的身份不以修為高低而論，全看輩分。一個家族的話語權(quán)全部集中在長者手中，年輕子弟即便是資質(zhì)修為再高，都要聽從長者。巫族的規(guī)矩很多，由于看重因果，對于其他的都不是很在乎，甚至包括族人的生命。一個規(guī)矩，甚至是長者的一句話，往往要斷送上千族人的性命，聽起來非常

不可理解。巫典被譽為最接近生命法則的典籍，可惜非因之體不可見。巫族歷代巫祖都是萬因之體，隨萬因而來的當(dāng)然是萬果。這些未確定的因果法則環(huán)繞其身，即便是巫

祖也不可脫離其中，唯一的辦法是開啟巫典，憑巫典護(hù)身。巫典可以說是一種帶有功法的器物，不同的是它本身有著唯一性，有點像是冥界的圣物。無論是功法還是器物本身，都只能被巫祖繼承，待巫祖隕落后，巫典會

重新封印，等待下一任巫祖的到來。

據(jù)靈鷲海所知，開啟巫典的方法有兩種。

一種方法是巫祖自己開啟。巫典是集萬因和萬果與一身的靈寶，巫祖雖然符合萬因的條件，但卻未必可以承受萬果帶來的影響，這與修為無關(guān)，是生命法則使然。一旦某一果同巫祖自身的

命理相克，巫祖很有可能受到嚴(yán)重的傷害，甚至猝死。所以巫祖自己開啟，必須將萬果部分歸結(jié)到另一個至少是千因之體以上的體質(zhì)，就比如巫姍。只是這種強行從因果法則中脫離出來的手段，有損巫祖自身的因果

道輪運轉(zhuǎn)，一般只有在非常時期或?qū)嵲跓o能為力的情況下才會被選擇。

另一種則是借助他人開啟，就比如碗靈。

由于碗靈不需要融合巫典，那么他只需要符合萬因的條件即可，不用承受萬果帶來的影響，外加十二子的從旁協(xié)助，問題倒是不大。但巫典開啟的過程中，會產(chǎn)生一種名為“召魂”的能量，這種能量有著狂斂因果的功用，具體能用來做什么，除了巫祖沒人知道，可有一點卻被人廣為流傳，那就

是“召魂”有損修者的壽元和記憶。一般在借助他人開啟的過程中，都會有著一位這個修者最為信賴的異性陪伴，在開啟巫典的過程中，二人通過靈魂雙修的方式共享記憶，抵制“召魂”帶來的負(fù)面

影響。這種方法同樣簡單，只是萬因之體談何容易，即便是以巫族人的體質(zhì)，每萬年能夠產(chǎn)生一個這樣體質(zhì)的族人已經(jīng)很了不起了，而且還必須要求巫族對于這個修者

，有著足夠的信任程度。巫典開啟對于巫族而言簡直是天大的事，所需要準(zhǔn)備的程序復(fù)雜得令人發(fā)指，更是要一次性消耗掉整個巫族近十分之一的資源。

雖然這個幫忙的修者不懂得融合巫典的秘術(shù)，倒不至于強搶了巫典，可一旦他出工不出力，開啟巫典失敗，即便是以巫族如此龐大的勢力，也禁不起這般消耗。

聽完靈鷲海的介紹，眾人各有所思。

巫啟子雖然剛才什么都沒說，但其實他的態(tài)度已經(jīng)很明確了。巫祖如果真的同意讓碗靈幫他開啟巫典，就表明了對碗靈天大的信任。一旦開啟成功，那么碗靈在巫族的身份將瞬間提升到前所未有的高度，甚至可以說是一人

之下，萬人之上。至于碗靈先前所提出的種種要求，簡直容易得不在話下。

眾人幾番思索后，認(rèn)為以巫族的勢力，犯不上為了將碗靈招進(jìn)巫族而撒謊，都覺得這件事的真實性很大。

可是有多大的好處，自然就意味著有多大的風(fēng)險，此番前往巫族，自然需要靈目和碗靈一同前往，一旦有所閃失，失去的將是兩個人。

眾人猶豫不決，決定權(quán)自然又落在碗靈身上。

碗靈為了消滅裁決獄主，獲得神界多方勢力的支持，早已將巫族劃在了拉攏范圍之內(nèi)。見眾人紛紛看過來，碗靈果斷做出決定?！案闪?！”