倘若不幸被毒蛇咬傷,便只需刻畫一道平安符,來(lái)到毒蛇傷人的地方,用香在地上插出“山、林、竹”三字,接著在字旁插香畫圓,由施術(shù)者在圈內(nèi)盤腿坐定,念動(dòng)“歸蛇咒”。
傷人毒蛇就會(huì)口銜解藥現(xiàn)身。
徐青按照歸蛇之法,用朱砂筆畫了三道平安符,貼身存放,至于僵尸怕不怕蛇咬,他并未試過(guò),尸說(shuō)中也未有舉例。
不過(guò)這些都不關(guān)緊,平安符的作用與歸蛇咒并不沖突,它的用途只是預(yù)防毒蟲(chóng)、蛇類侵襲罷了。
將歸蛇咒有用的部分拆解完,徐青又開(kāi)始在院子里來(lái)回騰挪。
輕身術(shù),依舊是昨日從天心教反賊身上得來(lái)的術(shù)法,可踏雪無(wú)痕,正好彌補(bǔ)他身法不足的缺點(diǎn)。
其他諸如媚藥方,鏖戰(zhàn)之法等,也各有功效,本著技多不壓身的生存理念。
徐青對(duì)技能的需求從來(lái)都是不嫌少。
僵尸無(wú)壽,在漫長(zhǎng)的歲月里,這些技能總會(huì)有用得到的時(shí)候。
將人字品級(jí)的獎(jiǎng)勵(lì)依次整理完畢,剩下的便是地字獎(jiǎng)勵(lì)。
地字中品寄樁法和地字下品偃偶術(shù)。
從始至今,徐青閱尸近百具,其中地字品級(jí)的技能屈指可數(shù),地字中品獎(jiǎng)勵(lì)更是第一次獲得。
寄樁法,根據(jù)施法者道行高低,可抵消一定程度的本體傷害,這是一門下限低,但上限卻很高的術(shù)法,無(wú)論何等修為,都能作為護(hù)道之法使用。
此法暗含八卦,樁體為靜,本體為動(dòng)。徐青以僵血為媒,在院后的陰槐樹(shù)上刻畫人體符文。
乾為首,坤為腹,震為足,巽為股,坎為耳,離為目,艮為掌,兌為口
槐樹(shù)上的符文刻罷,徐青又在身上刻畫對(duì)應(yīng)圖案,以他如今的道行,至多將首道替身作用在頑石、樹(shù)樁或者偃偶身上。
徐青看過(guò)秦登鳴的死亡畫面,覺(jué)得附身偃偶并非上策,一旦寄樁法被破,偃偶必會(huì)隨之破碎,如此反而會(huì)損失一道底牌。
倒不如將樁體選擇在其他外物身上,這樣哪怕樁體破碎,隨身偃偶卻依然可以護(hù)持己身。
至于為何選在陰槐樹(shù)身上,則是因?yàn)榛睒?shù)有靈,具有成長(zhǎng)空間,若是精心培育,說(shuō)不得有朝一日可以成為他的御用替身。
拂曉之際,天邊一抹靈機(jī)遁入槐樹(shù),無(wú)數(shù)符文燦爛一瞬,隨即隱沒(méi)不見(jiàn)。
同時(shí)消失的還有他身上刻畫的符文。
冥冥中,徐青覺(jué)得自身和槐樹(shù)之間有了一種從屬的牽連,雖然微弱,但卻真實(shí)存在。
施完寄樁法,徐青伸手撫摸陰槐樹(shù)粗糙的樹(shù)皮,語(yǔ)氣溫和道:“以后就指望你為我遮風(fēng)擋雨了,你可要爭(zhēng)氣,不然我怕是還得去找其他替身”
徐青話音落下,陰槐樹(shù)簌簌作響,枝葉一陣抖動(dòng),似是對(duì)眼前這位宅院主人格外感恩。
畢竟地主家不養(yǎng)閑人,徐青給這樹(shù)安排就業(yè)機(jī)會(huì),對(duì)方又怎會(huì)不感恩戴德呢?