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當(dāng)世有名的僧人齊齊j了京，大有共存亡之意，倒叫元清帝微驚，同時(shí)切shengan受到了輿論的力量。

相比之xiadao士們就低調(diào)許多，也聰明許多，記者說僧人時(shí)只捎帶了dao士幾句，并沒有重dian描述，所以眾人矛tou全放在了僧人上，dao士們不少悄無聲息離開了長(zhǎng)安城，回深山dao觀避風(fēng)tou去了。

也有不少被嚇到還了俗，還有一些事不關(guān)己紋絲不動(dòng)，繼續(xù)專心修dao。

元清帝早就派人盯著各大dao觀，凡是意圖蒙混過關(guān)的全都被拿住，必須二選一。

同時(shí)xia令對(duì)全國僧daoj行普查，必須呈上來jg1確的數(shù)字，然后為他們制作shen份牌，shen份牌上必須標(biāo)chu明確的shen份，若要還俗需得重新更換，而百姓中有要chu家的，也需得更換已有的shen份牌。

這一番鬧xia來，僧人們不得不服了ruan，認(rèn)xia了元清帝制定的新律法，各寺廟開始j行整頓，凡不愿舍棄妻兒的，一律放chu去還俗，而不愿還俗的，必須與俗緣了斷，沒有破戒的則更加謹(jǐn)慎。

同時(shí)整理所有產(chǎn)業(yè)，an稅法規(guī)章補(bǔ)稅。

許多寺廟歷來悠久，攢xia的基業(yè)不比上層貴族少，元清帝也不趕盡殺絕，只要求他們繳納他親政至今的所有稅銀。

至于如何查繳，元清帝并不相信當(dāng)?shù)毓賳T，正好邵巖要繼續(xù)巡視，便將此事交給他和錦衣衛(wèi)，一路協(xié)同辦理。

而與此同時(shí)，元清帝吩咐程綽在新一期時(shí)報(bào)宣布消息，朝廷將與各大廟宇dao觀合作，建立居養(yǎng)院，凡鰥寡孤獨(dú)，貧困不能自存者，經(jīng)官府he實(shí)，可換取特別說明shen份牌，拿此shen份牌去往寺廟dao觀，或可直接住xia，或an月領(lǐng)取kou糧，以及柴碳被褥等日用品，病者還可免費(fèi)問診，領(lǐng)取藥劑。

元清帝的想法很直接，既然僧人都是慈悲為懷，講究積善行德，收容照料孤寡，即救了人，又積了善，豈不是兩全其i。

算起來僧人反而還得了好chu1。

何況這些糧shi日用品和藥七成由朝廷chu錢，他們只需chu三成就可。

dao觀也是一樣。

此消息一公布，原本被抨擊的僧daokou碑立刻有了翻轉(zhuǎn)。

民心輿論翻手為云覆手為雨，元清帝gan慨的同時(shí)不由更加謹(jǐn)慎，且制定律法jian決杜絕民間辦報(bào)。

而在居養(yǎng)院建立的同時(shí)，由太后皇后等chutou，施行元清帝先前的承諾，長(zhǎng)安城離開

長(zhǎng)安城第一間慈幼局設(shè)在了開化坊薦福寺附近，薦福寺的居養(yǎng)院已經(jīng)建了起來，短短幾日，有不少附近的孤寡憑shen份牌ru住，也有老人結(jié)伴來領(lǐng)取kou糧和日用品。

為了不讓這些慈善成為面zi工程，元清帝特意吩咐大理寺在門kou設(shè)置了舉報(bào)箱，凡是有寺廟敷衍了事甚至nue待老人的，可以匿名舉報(bào)，由大理寺派專人調(diào)查。

其它各地也一樣，在官府門kou設(shè)立舉報(bào)箱。

而且為了防止官僧相互，會(huì)派記者和當(dāng)?shù)匾恍┼l(xiāng)紳村長(zhǎng)定時(shí)參觀。

慈幼局也一樣，為防止克扣nue待，會(huì)定時(shí)派人chou查。

當(dāng)然，元清帝設(shè)立舉報(bào)箱還有其它目的，只是暫時(shí)不便立刻拿chu來，等大家習(xí)慣了舉報(bào)箱的存在后，再慢慢添加。

慈幼局開門的當(dāng)日，元清帝特意xia旨準(zhǔn)許太后皇后等人chugong剪彩，受到邀請(qǐng)的各命婦們紛紛到場(chǎng)，直接借著慈幼局的院zi，舉辦了大魏第一場(chǎng)慈善拍賣。

將慈