第7章 商議與分歧（第1頁）

商議與分歧

阿九柔和的話語把他拉回了現(xiàn)實:“宋大哥，日本自古以來就是虎狼之國，我們絕不可放任他們，否則說不定再過幾十年，中原便會遭到他們的反噬。”

作為前明公主，阿九極為了解日本骨子里的陰狠跟貪婪。

百年前，那時大明還算處于繁盛時期，而日本便開始興風(fēng)作浪。起初只是騷擾沿海地區(qū)的漁民，明朝也并未太過在意，結(jié)果就是這種放縱，使得東瀛愈發(fā)猖獗，逐漸組織成群的倭寇，開始侵占大明的國土，弄得沿海地區(qū)的人民苦不堪言。

幸好后來出了一個戚繼光，如同岳飛般神勇，將那群倭寇趕回了他們老家。

而就是因為那一戰(zhàn)，導(dǎo)致明朝平端耗損了不少國力，間接造成后面層出不窮的農(nóng)民起義，國力越來越弱，乃至面對滿清八旗兵的侵略顯得捉襟見肘。

因此，阿九一直認(rèn)為日本也是導(dǎo)致大明覆滅的罪魁禍?zhǔn)字唬瑢λ麄冏匀粺o一絲好感。剛才聽到傅氏姐妹講述日本的慘樣時，她心中亦不可避免地產(chǎn)生了一些竊喜和極大的愉悅，若不是要維持皇室公主和大婦的儀范，說不定她也跟著歡呼起來了。

對于阿九的告誡，宋青書深以為然。比起阿九這個前明公主，來自后世的宋青書遠(yuǎn)比她更了解日本。

相比于高麗的弱小和偏安一隅，相鄰的東瀛當(dāng)真稱得上虎狼之國。

自古以來，中國文化對日本產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，日本也向中國學(xué)習(xí)了許多先進的知識和技術(shù)。

日本和中原大國曾經(jīng)有過許多美好的合作和交流，如唐朝時期的派遣諸多遣唐使，來到唐朝學(xué)習(xí)先進的文化知識，再引回日本，尤其是唐朝的佛教對日本的宗教信仰產(chǎn)生了深刻影響。明清時期也有派遣使者前來，那時的明清二國也都熱情的接待了他們，先進的文化技術(shù)毫不吝嗇。

可就是這種大國風(fēng)范，不僅讓日本毫無感激，反而恩將仇報。

在中國近代遭受列強侵辱時，先前一直以小弟自居的日本，向中國這個曾經(jīng)的老大哥，展露了無比狠絕的獠牙，甚至比西方任何國家都要狠，都要絕，從而直接導(dǎo)致中國遭受了幾千年歷史上最為屈辱的一頁。

“養(yǎng)虎為患，反受虎害?！北闶菍ζ渥钫鎸嵉膶懻?。

因此，宋青書比當(dāng)世任何人都要清楚，那扎根于日本種族靈魂深處的天性:

你越是對他好，他越是認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)，越是會得寸進尺；相反，你對他越是強硬、越是打壓排擠，他反而會對你越加恭敬禮讓、越加恐懼退縮。

這仿佛是深種于日本種族骨子里的本性，或者說賤性。

從宋青書爭霸天下開始，他所進行的大多是懷柔政策，決不輕易與某個國家結(jié)下不可解的死仇。

但這其中，有兩個例外:一為蒙古，一為東瀛。

蒙古是因為他的軍事力量實在過于雄厚，可以說是他在此世的最大敵人。而且蒙古的殘暴不仁，注定宋青書無法和蒙古和解。想要除掉這爭雄天下的最大障礙，唯有徹底滅絕蒙古的有生力量。

東瀛與蒙古不同，目前東瀛雖然還不具備侵略中原的力量，但差的也僅僅是力量。再過個數(shù)十年或者上百年，一旦東瀛的軍備力量發(fā)展到一定的層次，再找到某個合適的契機，它對于中原地區(qū)的危害，或許會比鐵木真南下還要可怕。

對于這么一個深藏的隱患，宋青書怎么可能會給他膨脹發(fā)展的機會。雖然不會搞什么種族滅絕之類的，但只要他還在世一天，日本這個種族就永遠(yuǎn)別想有出頭之日。

他先是望向霍青桐:“青桐，你覺得我們該如何處置東瀛”

霍青桐沉思許久，最終說道:“論綜合實力，東瀛的軍事力量雖比不得清、金這種大國，但比起弱小的高麗，還是要勝過許多的。再加上東瀛人野心極大，所以我們絕不可姑息。正好這次他們被蒙古打殘了，憑借這個天賜良機，只要手段高明，完全可以將他們壓制的百年內(nèi)再難抬頭。不過，切不可操之過急，不然引起整個東瀛同仇敵愾，實在得不償失?？梢韵葋韨€溫水煮青蛙，逐步削弱日本的有生力量?！?/p>

顯然，她和宋青書想到一塊去了。

霍青桐雖一直身處回疆，抵抗蒙古大軍的壓力，鮮少踏足中原，但上次陪著哥哥去招親，憑借在西夏的所見所聞所感，也察覺到了東瀛看似無害，實則暗藏鋒芒，不甘居于任何人、任何國之下的野心。

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