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也納中的音樂(lè)殿堂，a林斯基劇院傲視俄羅斯，卡nei基音樂(lè)廳在大洋彼岸雄霸一方。

但如果說(shuō)到亞洲，位于霓虹東京六本木一丁目的三得利音樂(lè)廳無(wú)論是資歷還是地位都堪為區(qū)域翹楚。

這是一座被卡拉揚(yáng)稱為“聲音珍寶箱”的音樂(lè)廳，是當(dāng)之無(wú)愧的亞洲古典音樂(lè)的圣殿……

程曉羽對(duì)三得利音樂(lè)廳也算是欽慕已久，這一次也算是得償所愿。

將車停好之后，伊集院靜i輕車熟路的帶領(lǐng)著程曉羽來(lái)到chu售門票的音樂(lè)大廳，和他預(yù)想的冷清不一樣，三得利音樂(lè)大廳的大堂人滿為患，看的chu來(lái)大bu分都是來(lái)購(gòu)買晚上“柏林ai樂(lè)樂(lè)團(tuán)”表演的門票，明顯大bu分都是失望而歸。舉著牌zi試圖等退票的人也不在少數(shù)，只是看來(lái)希望渺茫。霓虹re烈的古典樂(lè)氛圍讓程曉羽gan到驚訝，想一想霓虹是亞洲音樂(lè)發(fā)展最好最全面的國(guó)家，也就明白了原因。

站在大廳里透過(guò)玻璃能看到售票chu1左側(cè)的一個(gè)巨大的電視屏幕，上面顯示著音樂(lè)廳里面的畫面，此刻正在上演免費(fèi)的guan風(fēng)琴表演。

十二月東京的氣溫驟降，但音樂(lè)廳里卻溫nuan如chun，沒(méi)票的人都在等待著看有沒(méi)有奇跡chu現(xiàn)，還有幾個(gè)穿著校服的學(xué)生在談天說(shuō)地，一些外國(guó)人則六神無(wú)主地踱來(lái)踱去。他們沒(méi)有門票的憂慮，于是伊集院靜i帶著程曉羽朝音樂(lè)廳走去，其實(shí)程曉羽一直沒(méi)有想到過(guò)伊集院靜i居然還是個(gè)古典音樂(lè)ai好者。

一邊走伊集院靜i還小聲跟程曉羽介紹dao：“三得利音樂(lè)廳是亞洲最著名的采用putao園布局的音樂(lè)廳，是豐田泰久先生加ru永田音響設(shè)計(jì)局之后，設(shè)計(jì)的第一座音樂(lè)廳，雖然后面豐田泰久先生也設(shè)計(jì)了不少音樂(lè)廳，包括漢城的樂(lè)天音樂(lè)廳和上海的尚交音樂(lè)廳，但后來(lái)者均難以超越三得利音樂(lè)廳的聲學(xué)設(shè)計(jì)?？梢哉f(shuō)，yan前的這棟建筑既是豐田泰久的開(kāi)天辟地之作，也是登峰造極之作?！?/p>

程曉羽有些詫異伊集院靜i對(duì)這棟建筑了解的這么深刻，說(shuō)dao：“靜ijie對(duì)建筑好像很有了解……”

伊集院靜i笑了xia解釋dao：“我大學(xué)就是讀的建筑學(xué)，主攻的就是音樂(lè)廳和劇院的設(shè)計(jì)……”

程曉羽走在漫長(zhǎng)的回廊里，兩邊全是著名的交響樂(lè)團(tuán)演chu時(shí)的照片，他停住了腳步，在這金se蔓延的過(guò)dao里說(shuō)dao：“音樂(lè)與建筑是不可分割的話題，漂浮的云彩無(wú)時(shí)無(wú)刻不映照在成群的建筑wu上，風(fēng)呼嘯而過(guò)，在城市的夜景里燈光閃爍汽笛鳴響，在禮堂和gao塔里鐘聲就是建筑和音樂(lè)的標(biāo)dian……想想至死不渝地戀慕繆斯女神的dai米烏爾格斯吧，說(shuō)起來(lái)希臘神話是最早談及建筑與音樂(lè)兩者關(guān)系的文獻(xiàn)，記錄了繆斯女神彈奏豎琴時(shí)可以讓頑石自己組成城墻。”

程曉羽有些飄渺和詩(shī)意的語(yǔ)句引起了不少人駐足聆聽(tīng)，但僅僅只是這樣沒(méi)有nei容的空泛的東西，也算不上多值得稱dao，接著程曉羽話鋒一轉(zhuǎn)說(shuō)dao：“古典的藝術(shù)分類把建筑歸為空間藝術(shù)，而音樂(lè)歸為時(shí)間藝術(shù)。也許你會(huì)反對(duì)這種區(qū)分，畢竟欣賞建筑也是在時(shí)間之中的，而音樂(lè)更加不可能離開(kāi)空間存在，當(dāng)然這不僅是說(shuō)音樂(lè)廳的音響效果。

要知dao古典藝術(shù)被分為再現(xiàn)藝術(shù)和非再現(xiàn)藝術(shù)，音樂(lè)和建筑都屬于非再現(xiàn)藝術(shù)。音樂(lè)不像文學(xué)能juti再描述某wu，而建筑也不像雕刻能夠juti再現(xiàn)某wu。換言之，建筑與

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音樂(lè)都是抽象的，那抽象的它們具體在什么地方能夠有重疊之處呢？

人通過(guò)自身步伐和視線自由地移動(dòng)來(lái)欣賞建筑，而聽(tīng)一首曲子卻不能這樣?！⑶?，音樂(lè)中的時(shí)間是不可逆的，而建筑中的時(shí)間卻是可逆的?！墒沁@是否就說(shuō)明建筑與音樂(lè)在時(shí)間上毫無(wú)關(guān)系呢？”

程曉羽提出了一個(gè)問(wèn)題，當(dāng)然不是期待得到答案，馬上他就說(shuō)道：“顯然不是的，控制人欣賞建筑時(shí)的步伐，是否也可以說(shuō)我們讓建筑也有了與音樂(lè)一樣的時(shí)間不可逆性呢？我們可以研究歐洲中世紀(jì)的教堂給出了一個(gè)例子，歐洲最有代表性的建筑類型：基督教教堂，從建筑的主入口進(jìn)入教堂，然后往教堂的深處走，因?yàn)檫@是人親近上帝的路線。所以，從教堂的入口到祭壇形成了一條軸線，視覺(jué)上也有一條主軸。然后世列分割了節(jié)奏，就像流行曲中的鼓點(diǎn)，彩色玻璃和其他細(xì)節(jié)是節(jié)奏中變化的旋律?？赡苡腥苏J(rèn)為，欣賞建筑的時(shí)間很自由，而音樂(lè)的時(shí)間很死板，我想這是被現(xiàn)代音樂(lè)誤導(dǎo)了。那時(shí)的音樂(lè)并不像現(xiàn)在的音樂(lè)，同一首歌表演時(shí)會(huì)準(zhǔn)確到秒。早期的歐洲音樂(lè)，只有節(jié)拍，而節(jié)拍的快慢是由演奏者自己掌握的。所以，實(shí)際上在限定路線的條件下，人在建筑中體驗(yàn)的時(shí)間與聽(tīng)音樂(lè)時(shí)體驗(yàn)的時(shí)間是很像的。”

他站在三得利音樂(lè)廳的回廊里侃侃而談，完全不似這個(gè)年紀(jì)這個(gè)外表的沉穩(wěn)睿智，更像是站在講臺(tái)上的教授，扛著攝影機(jī)的拍攝人員，還在繼續(xù)拍攝，還有不少人在圍觀。

接著程曉羽又說(shuō)了哥特教堂與音樂(lè)的關(guān)系，與佛羅倫薩大教堂的關(guān)系……這些論點(diǎn)就算在記憶中的時(shí)代都處于研究的先鋒，只有少數(shù)人才接觸過(guò)的觀點(diǎn)，畢竟通曉音樂(lè)和建筑兩門藝術(shù)的人實(shí)在太少了，但程曉羽恰好聽(tīng)過(guò)這方面的大拿五十嵐的講座，因此剛好可以拿出來(lái)裝b，只是這b裝的實(shí)在太有水平，一般人根本就聽(tīng)不懂，要是換做蘇虞兮在這里，一定能和他就這個(gè)話題延展下去，展開(kāi)討論，因?yàn)檫@里面值得去研究的東西實(shí)在太多了。

等程曉羽長(zhǎng)篇大論說(shuō)完，周圍還有掌聲響起。

伊集院靜美為程曉羽如此先驅(qū)的說(shuō)法感到驚訝和好奇，她是“圣心女子大學(xué)”畢業(yè)的，師從丹下賢孝，作為一個(gè)古典音樂(lè)愛(ài)好者自然明白，建筑與音樂(lè)兩者的聯(lián)系是存在于空間與時(shí)間維度中的數(shù)學(xué)，回到畢達(dá)哥拉斯所說(shuō)的“萬(wàn)物皆是數(shù)”的一句話原則。而程曉羽的話語(yǔ)將這微妙的感覺(jué)隱藏其中，體味時(shí)不時(shí)擊打著她的心門。

這讓伊集院靜美站在音樂(lè)廳的巨大而輝煌的木門前面感慨萬(wàn)分地說(shuō)道：“人啊，還是很有著了解世界規(guī)則的熱望，然而，這些不是人先自我創(chuàng)造出來(lái)，再與自己戲耍的理論么？”程曉羽的才華讓她驚嘆，甚至有追逐不上的失落。

也沒(méi)等程曉羽有所反應(yīng)，說(shuō)完之后，伊集院靜美推開(kāi)了這扇門，門逐漸的打開(kāi)，而一座由奧地利頂尖的管風(fēng)琴制造局rierelbau度身定制鍛造，由74個(gè)音栓和5898跟管子組成的巨大的管風(fēng)琴，也緩慢的呈現(xiàn)在程曉羽的眼前。

耳邊響起的是（強(qiáng)烈推薦圣桑的音樂(lè)，個(gè)人覺(jué)得算是交響入門者必聽(tīng)的），同樣龐大的樂(lè)團(tuán)編制和管風(fēng)琴競(jìng)相轟鳴，氣勢(shì)磅礴，這一瞬間給程曉羽的震撼是無(wú)與倫比的。

這恢弘