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雜書，并且不想再去大學(xué)旁聽，回歸了九歲少女的正常生活。

當(dāng)時(shí)報(bào)紙還掀起了之類的熱議，從那之后蘇虞兮就變成了一個(gè)正常的聰明人，直到高中才偶爾參加數(shù)學(xué)物理的國(guó)家集訓(xùn)隊(duì)。

因此，其實(shí)現(xiàn)在的蘇虞兮和年幼的蘇虞兮比起來(lái)，高考拿個(gè)滿分簡(jiǎn)直可以說(shuō)是不值一提。

曾經(jīng)的她就是當(dāng)之無(wú)愧的天才，并不是考試拿個(gè)滿分的聰明，什么是天才？

首先，應(yīng)該考慮在哪些領(lǐng)域可能產(chǎn)生天才。按照一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，即抽象程度的高低，所有學(xué)科門類可以組成一棵學(xué)科樹。

哲學(xué)以其抽象程度之最高高在上，是智慧樹上最璀璨的明珠。其下分為自然科學(xué)和人文學(xué)科。數(shù)學(xué)居于自然科學(xué)之首，其后是物理學(xué)化學(xué)生物學(xué)等等。

文學(xué)藝術(shù)位居人文學(xué)科之冠，其后有歷史學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)政治學(xué)社會(huì)學(xué)等等。

抽象程度的高低首先對(duì)智力提出了最基本的要求，抽象程度越高要求的智力也越高。而另一方面，有些學(xué)科需要高度的知識(shí)積累，最典型的如歷史學(xué)，在這樣的學(xué)科中是出不了天才的。

由此我們可以說(shuō)，天才只能出現(xiàn)在高度抽象且不需要高度知識(shí)積累的領(lǐng)域。

經(jīng)典的例子比如維特根斯坦之于哲學(xué)，高斯之于數(shù)學(xué)，愛因斯坦之于物理學(xué)，歌德之于文學(xué)，莫扎特之于音樂(lè)。

當(dāng)然在所有學(xué)科草創(chuàng)的古希臘時(shí)代，每一門學(xué)科的創(chuàng)立者都是天才，亞里士多德就是當(dāng)之無(wú)愧的百科全書式的天才。

蘇虞兮曾經(jīng)也是個(gè)天才，而現(xiàn)在只是一個(gè)智商很高的普通人，因?yàn)檎嬲奶觳旁谖覀冞@種現(xiàn)狀下根本沒(méi)有毀滅以外的出路，他們與凡人不同，哪怕身體面對(duì)面，時(shí)間與思維卻遠(yuǎn)隔光年，不僅如此，他們與所有人都格格不入。維特根斯坦如果不是恰如其時(shí)的父母雙亡，說(shuō)不定就的最后以蘇虞兮九歲時(shí)接受采訪說(shuō)過(guò)的話結(jié)尾，“天才和普通人的距離會(huì)越來(lái)越遙遠(yuǎn)，盡管他們中有人盡力彌合拉近，卻始終不能改變這一事實(shí)?；蛘哂幸惶?，我們會(huì)像仰望星空一樣看著他們，而他們，將不再像從前的時(shí)代一樣照亮我們。

現(xiàn)在的人類，早就不是筑造巴別塔企圖和神明爭(zhēng)輝的人類了，因?yàn)樽约簾o(wú)法攀上高空，就連能夠摘星的人一起憎恨和嫉妒，非得把他們摁進(jìn)泥土里直到和他們一樣黯淡無(wú)光，才能心滿意足。

上帝死在人類手中，諸神時(shí)代已然落幕，接下來(lái)，超人（尼采定義的超人）也該退場(chǎng)了?！?/p>

雷鑫看著翩然下臺(tái)的蘇虞兮，心里開始有種恐懼的情緒在蔓延，他安感自己道：蘇虞兮只是人，并不是神，自己做的天衣無(wú)娃，就算蘇虞兮再聰明也不可能找到證據(jù)說(shuō)是自己做的，然而他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到蘇虞兮根本就沒(méi)計(jì)劃要找到證據(jù)。

蘇虞兮走下臺(tái)的時(shí)候，沒(méi)有掌聲，劇院還沉浸在巨大的沉默之中，劉亞一臉苦逼的用手擦了擦額頭上的汗，拿著話筒開口想說(shuō)什么，卻又不知道該說(shuō)什么，只能趕緊說(shuō)道：“下面有請(qǐng)老師代表，齊暉上臺(tái)為大家致辭?！?/p>

站在一邊的裴硯晨?jī)?nèi)心也波瀾起伏，她并不知道蘇虞兮和程曉羽的關(guān)系，看著蘇虞兮完美無(wú)瑕的面龐，心酸的想到：難怪程曉羽如此的有定力，有這樣的女朋友，怕誰(shuí)都會(huì)對(duì)其他女生看不上