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換別人鄭云海說不定會肉痛自己的車，但因為對方是程曉羽，因此現(xiàn)在就一dian都不覺得。

程曉羽對鄭云海dao了謝，a上說dao：“我現(xiàn)在去開車，a上就回來?！备募喣蛄苏泻簦D(zhuǎn)shen就朝開始停車的地方走去。

夏紗沫、宋雅楠還有方芳又回了寢室拿要帶回家的東西。宋雅楠即使是家是上海的，依舊帶了一個很大的箱zi，里面沒別的們，全是衣服、鞋zi、護膚品還有化妝品。夏紗沫則簡單的多，只有一個不大的旅行袋。

等程曉羽開了i過來，夏紗沫寢室的女生都在樓xia了等了一會了，方芳和文藝舒要明天才回老家，于是等程曉羽和鄭云海把夏紗沫的古箏移上車，宋雅楠就dao：“哎！程曉羽，開學(xué)前你說的要請我們寢室的姑娘吃飯的，可你到好，一個學(xué)期都沒有來一次，今天你可別想跑，無論如何得請我們jie妹們聚餐?！?/p>

鄭云?？粗虝杂鸬膇也有些愣神，畢竟i最多就相當于雷文頓的四條輪胎，這差距實在不是一dian大。但他也不好意思問程曉羽怎么沒開雷文頓來，于是想探探程曉羽的底，所以附和dao：“對，程曉羽同學(xué)，我可都是請了方芳、文藝舒她們十幾回了，你不表示一xia，怎么zuo夏紗沫男朋友的？”

程曉羽本打算xia午去“燈火森林”排練一xia的，但鄭云海和宋雅楠這樣說，他也不能夠拒絕，程曉羽看了yan夏紗沫，見她yan中隱約的有些期待，于是笑了笑dao：“沒問題，上學(xué)的時候確實比較忙，真不好意思，今天我zuo東，地dian隨你們挑。”程曉羽沒有否認自己是夏紗沫男朋友，但是假設(shè)他shen邊站的是蘇虞兮，站的是許沁檸或者是端木林莎，他也一樣不會否認。對他來說，雖然他不是，但是他很愿意扮演她們男朋友這個角se。

鄭云?？戳藊ia他的歐米伽，發(fā)現(xiàn)時間還早，于是說dao：“現(xiàn)在還早，那么我們先找個地方坐一會。商量晚上去哪里把程同學(xué)狠狠宰一頓。”

幾個女生都說“好?！狈椒己臀乃囀婢投忌狭肃嵲坪５?，因為程曉羽的后座擺了古箏，n本沒有辦法坐人，即使3后座狹小，也只能這樣了。

夏紗沫上了車，低tou對程曉羽dao：“如果你覺得麻煩，可以拒絕的，沒關(guān)系?！贝┲{seniu仔ku，白se羽絨服的夏紗沫還是那么纖瘦，尖細的xia巴快要戳到xiong膛里去了。

這一瞬間程曉羽差dian就被夏紗沫的謹小慎微攻破了心防，但他卻只是微微有些難過的笑著，伸手去摸了摸夏紗沫的tou，輕輕地說dao：“傻瓜?！?/p>

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說起來華夏人好面zi、講排場是一項深ru骨髓的傳統(tǒng)，面zi和排場對華夏人來說，不僅是一種自尊意識，它還包han著社會名譽、社會地位，對華夏人來說，這ti現(xiàn)著人格價值，喪失面zi首先激發(fā)的是qiang烈的恥辱gan，沒有了排場好像就沒有了權(quán)威失去了價值。

如吳飛在一書中所說的，“可以說，只要人chu1在與別人的交往之中，就存在面zi和排場的問題；而面zi與排場也只有在于別人交往的時候才有意義”，羞恥和“沒面zi”以及“沒排場”，說到底都是對他人行為的反應(yīng)。

當然恥gan文化并不只是東亞所有，希臘學(xué)專家erdodds在1949年所著的一書中便已提chu荷a時代的希臘社會

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屬于恥感文化，更不必說整個中東、近東地區(qū)至今如此。但不可否認，這在華夏文化中尤為根深帝固。