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正的貴族不會(huì)放縱自己，更不會(huì)認(rèn)為自己有犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。因?yàn)樗麄儌€(gè)人的作為與一塊土地上千萬(wàn)黎民的生機(jī)息息相關(guān)。真正的貴族既君zi，他們追求的是‘全德’。那些在縱qg之中消耗人生的，都是拋棄了責(zé)任gan的士族zi弟，這種人不是君zi，也就不是貴族。貴族有東山再起的能力，但沒有頹喪墮落的自由。

一個(gè)貴族墮落的背后，是一片土地的生民shi不果腹衣不遮ti的代價(jià)。掌控了攸關(guān)國(guó)家命脈的產(chǎn)業(yè)也不能成為貴族。石油、電力、稀土，都在手里攥著，就是貴族了么？昔年的門閥也是霸占著shi鹽、采礦，甚至釀酒的產(chǎn)業(yè)。后來(lái)他們都哪兒去了？在貴族jg1神方面華夏比西方落后太多，這是我什么舉辦西式派對(duì)，提倡西方的貴族jg1神的原因。貴族會(huì)去追求財(cái)富。但僅僅擁有財(cái)富不會(huì)成為貴族。貴族應(yīng)該是什么樣zi？仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。天命不易，天難信無(wú)德者，乃其墜失王命，不能經(jīng)久歷遠(yuǎn)，不可不慎。”最后一句顧學(xué)仁念的抑揚(yáng)頓挫，一gu我是未來(lái)國(guó)之棟梁的使命gan油然而生。

“這就是我為什么舉辦這個(gè)派對(duì)的初衷，希望華夏能有真正的貴族傳統(tǒng)，而不是華夏自古以來(lái)的門閥派系。我希望你的生日這天能成為像巴黎成人禮舞會(huì)、路易十四晚宴、維也納舞會(huì)這樣盛大的社交慶典，讓更多的權(quán)貴聚集在一起，而大家互相影響變成貴族。而不是以為騎a打gao爾夫，收藏雞缸杯，喝roanee-ti就是所謂的上liu社會(huì)。在我yan里我的導(dǎo)師才是真正的貴族，他是英國(guó)n敦人，父親經(jīng)營(yíng)有跨國(guó)企業(yè)，去年剛過(guò)完60歲生日。住在京城shui井胡同的價(jià)值2000w的四合院里，從小在英國(guó)讀貴族學(xué)校，跟皇室成員是同學(xué)。大學(xué)和研究生讀的是劍橋的英語(yǔ)文學(xué)和人類學(xué)，phd攻讀n敦大學(xué)的人類學(xué)專業(yè)，其父亦畢業(yè)于英國(guó)劍橋。母親彈得一手好鋼琴，家族里的成員喜huan世界各地?fù)Q不同的工作ti驗(yàn)人生。然而我不是因?yàn)檫@些覺得他是一個(gè)貴族我尊敬他是因?yàn)椋业膶?dǎo)師曾經(jīng)在泰國(guó)，蘇格蘭，澳大利亞，香港教書，現(xiàn)在北大教授人類學(xué)，桃李滿天xia。在香港時(shí)與社會(huì)學(xué)家費(fèi)曉同是同事。我導(dǎo)師最niubi1之chu1在于，長(zhǎng)得極帥極有氣質(zhì)，成長(zhǎng)dao路秉承了英國(guó)上liu社會(huì)對(duì)男zi的教育。但是在大學(xué)畢業(yè)后，也就是上個(gè)世紀(jì)的80年代，他選擇了去泰國(guó)支教，并且在那里激發(fā)起他對(duì)人類學(xué)的田野調(diào)查興趣，完成了他的人類學(xué)最重要，最著名的研究。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)還是翩翩公zi的他在泰國(guó)住的是鄉(xiāng)xia房zi，沒有空調(diào)，沒有現(xiàn)代化設(shè)備，床底xia都是老鼠，而他，一待就是一年半載。因?yàn)檫@個(gè)研究，他成了國(guó)際著名的人類學(xué)家。今年暑假我跟著他前往貴州調(diào)查，目睹了他的一言一行，自愧不如。他可以忍受爬滿了蛆的廁所，也可以在面對(duì)某些火車站蠻橫的職務(wù)人員時(shí)表現(xiàn)得淡然大度。世界上著名的人類學(xué)家大多chhen富裕，甚至家族顯貴。我希望華夏有更多這樣的貴族chu現(xiàn)?！?/p>

顧學(xué)仁這一番言辭不能不說(shuō)bi1格滿分，程曉羽心里嘆息一聲，覺得自己是個(gè)女生也會(huì)喜huan這樣有遠(yuǎn)見，有學(xué)識(shí)，有抱負(fù)的男生吧！難怪蘇家對(duì)顧學(xué)仁也份外滿意，即使蘇虞兮不過(guò)十七歲，也愿意促成兩人在一起。

蘇虞兮卻搖搖toudao：“我覺得顧學(xué)長(zhǎng)太理想化了，上liu社會(huì)以及如何jru上liu社會(huì)一直都是讓人

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眩目的話題，這一群體外表光鮮，行止優(yōu)雅，食則千萬(wàn)，衣則金銀。更重要的是，他們掌握著與其人口比例極不相稱的巨大社會(huì)財(cái)富，甚至影響著一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)動(dòng)向，領(lǐng)導(dǎo)著最先進(jìn)的商業(yè)以及政治思想，引領(lǐng)著大眾的消費(fèi)潮流。其無(wú)可比擬的優(yōu)越社會(huì)地位令其他階層羨慕不已。上流社會(huì)的光環(huán)也誘惑著大量的中產(chǎn)和白領(lǐng)階層不遺余力地努力進(jìn)取以求進(jìn)入這一階層。他們都知道，進(jìn)入這一階層意味著掌控大量的社會(huì)資源，有更大的話語(yǔ)權(quán)，有更加驕傲的身份認(rèn)同感。用餐要優(yōu)雅，舞會(huì)要奢華，捐助慈善要慷慨，面對(duì)電視鏡頭要處變不驚……這些已經(jīng)成為了上流圈子達(dá)成的社交共識(shí)。上流社會(huì)的本質(zhì)構(gòu)成――他們是一群以利益為紐帶的共生體，在利益為主導(dǎo)的動(dòng)機(jī)背后，不可能有真正的優(yōu)雅。他們是一群更勢(shì)力、更卑劣、更現(xiàn)實(shí)的生物群，看似舉止得體的背后是其對(duì)功利主義的無(wú)比膜拜。不意識(shí)到這一點(diǎn)，你永遠(yuǎn)不可能真正地了解上流圈子的真相。”

顧學(xué)偉笑了笑說(shuō)道：“小兮的看法太過(guò)狹隘，的確他們就是社會(huì)上掌握了更多權(quán)力與財(cái)富的當(dāng)權(quán)者。他們會(huì)制定游戲規(guī)則，分配社會(huì)資源，引導(dǎo)風(fēng)氣。在西周，貴族屬于上流社會(huì)。在漢唐，門閥屬于上流社會(huì)。在本朝，權(quán)貴屬于上流社會(huì)。但不是所有的貴族、門閥、權(quán)貴，都等于上流社會(huì)。貝多芬他爸就是個(gè)窮困潦倒的男高音，他媽就是個(gè)廚子的閨女。他名字里乍一看很高端大氣上檔次的van只是最樸實(shí)的中間名，跟貴族根本挨不上邊。貝多芬的出身就是個(gè)土渣。但是，1795年之后的歐洲人，誰(shuí)敢說(shuō)貝多芬不屬于上流社會(huì)？這時(shí)代上流社會(huì)的界定，不應(yīng)該是你有多少財(cái)富，你能裝多大的逼，你爺爺是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)。

而是你把什么帶給了這個(gè)世界。你過(guò)著端莊的生活，你有著優(yōu)雅的談吐與修養(yǎng)，你具備大師級(jí)的藝術(shù)追求與品味。好吧，你是個(gè)講究人。

但我覺得，那些能夠影響人心，支配我們精神與靈魂的，才是真正的上流社會(huì)。白芳禮老人就是個(gè)蹬三輪的瘦小老頭，但是他改變了多少人的未來(lái)與靈魂？他不屬于上流社會(huì)么？所貴乎君子者。不失其本心，而已天與人，以此心至精至明。雖更歷萬(wàn)變而秉彝之懿未始少虧，斯可謂之君子。這才是貴族這才是上流社會(huì)?！?/p>

蘇虞兮搖搖頭并不認(rèn)可顧學(xué)偉的觀點(diǎn)，她反駁道：“我不否認(rèn)這個(gè)世界上有查克費(fèi)尼這樣偉大的慈善家，但是這里我們又要回到了問(wèn)題的原點(diǎn)，到底怎么樣才算的上上流社會(huì)？顧學(xué)長(zhǎng)一直在強(qiáng)調(diào)的是精神層面的，而你一定認(rèn)為我把上流社會(huì)等同于物質(zhì)追求了。從精神層面，你無(wú)法嚴(yán)格的區(qū)分不同的階層和人群。偉大而高尚的人，可以出現(xiàn)在任何一個(gè)階層。但是，因享受物質(zhì)生活而形成的生理敢感度，卻可以嚴(yán)格區(qū)分出不同的人群來(lái)。最富貴的物質(zhì)生活，可以相當(dāng)有效的導(dǎo)致：頂級(jí)的教育水平，頂級(jí)的文化程度，高尚的精神追求，等等精神層面的東西。而反之則不行。再高尚的精神追求，也無(wú)法有效導(dǎo)致富貴的物質(zhì)生活。既然a和b共同決定了上流社會(huì)，而a能導(dǎo)致b，b不能導(dǎo)致a，所以我稱a為更本質(zhì)的因素。所以物質(zhì)才是根本，這應(yīng)該是沒有問(wèn)題的吧。而來(lái)源于物質(zhì)的這種全方位的生理敢感度，卻是普通人怎么努力都不可能擁有的。如果