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歲程曉羽的靈魂主導(dǎo)了意識(shí)，然后兩者慢慢融合成了一個(gè)人。當(dāng)然這其中的具體成因，也個(gè)幾十萬字的分析報(bào)告，也都寫的出來，不必細(xì)究。

要說唯一兩個(gè)靈魂有沖突的地方就是：十八歲程曉羽妹控屬性的覺醒和以及對(duì)欲望的克制，和三十歲程曉羽的多情以及下意識(shí)撩妹的行為，這是不太能調(diào)和的矛盾。

但這個(gè)矛盾雖然不可調(diào)和，卻又只能在糾結(jié)中行進(jìn)，在左右搖擺中讓他看起來有些優(yōu)柔寡斷，但幸好兩個(gè)靈魂都不是特別強(qiáng)硬的性格，因此沒有造成精分的可怕后果。

但此刻他已經(jīng)徹底的成為了這一時(shí)空全新的程曉羽，所以他才會(huì)說出“音樂是他不可回避的人生使命”這種話，他認(rèn)為轉(zhuǎn)播記憶中的音樂就是他不可推卸的使命。

看官們也許不能夠理解他的使命感從何而來，因?yàn)閺钠胀ㄈ说囊暯浅霭l(fā)，抄歌抄出使命感，是不是有點(diǎn)搞笑……但對(duì)于一個(gè)熱愛音樂的人，又突然神奇般的擁有一段記憶，于是對(duì)他來說，就是這樣崇高。

并且對(duì)他來說，所謂活著并不是單純的呼吸，心臟跳動(dòng)，也不是腦電波，而是在這個(gè)世界上留下痕跡。要能看見自己一路走來的腳印，并確信那些都是自己留下的印記，這才叫活著。

而那些抄襲來的音樂就是三十歲的程曉羽還確信自己活著的證明。

作為一個(gè)文青知識(shí)分子，他的生命在于接受知識(shí)、分析知識(shí)、傳播知識(shí)，甚至懷疑知識(shí)、否定知識(shí)，在他接受和分析還有傳播的時(shí)候，他不該受到是非的仲裁。

雖然他并不想借此成為偶像，這叫他越來越理解福伊（foy），那個(gè)被基督徒殺害的十五歲女孩。她拒絕偶像崇拜只是為了維護(hù)自己最后一點(diǎn)自由，精神的自由。而后人卻把她作為圣女膜拜，把她肉身的一部分塑成塑像，使她也成了偶像，放入為她在康奇斯城建造的廟殿里，以膜拜為了人類最后的自由而犧牲的先哲。

在想一想，秦統(tǒng)一六國，焚書坑儒，發(fā)布“挾書律”“禁私學(xué)”等一系列嚴(yán)酷的摧殘讀書人的政策，導(dǎo)致大量的書籍在秦漢之際消失，盡管是冒著殺頭的風(fēng)險(xiǎn)，還是有無數(shù)讀書人悄悄的抄書，有些為了保證作品延續(xù)，只能說是自己寫的，而這樣的行為保存了一部分文化典籍的傳承。

當(dāng)然程曉羽遠(yuǎn)說不上如此崇高，流行音樂的地位也似乎沒有那么重要，但對(duì)于喜歡音樂的程曉羽來說，它卻是很重要的，對(duì)于喜歡程曉羽所帶來的這些音樂的人來說也是很重要的，或許隔了一兩個(gè)時(shí)代，有些音樂還能繼續(xù)閃耀光芒也說不定……

閑話不多說，我們回歸正題，霓虹的在廢除了農(nóng)歷新年之后，農(nóng)歷新年除夕就變成了元旦，盡管時(shí)間上隨著西歷過，但霓虹還是保留了不少傳統(tǒng)年俗。遣唐使時(shí)期開始的文化滲透導(dǎo)致其中有些年俗完全“拷貝”自華夏，如貼香聯(lián)，放鞭炮和大掃除、發(fā)壓歲錢等。

盡管如今霓虹家庭現(xiàn)在已經(jīng)很少貼香聯(lián)了，但商鋪大多還是會(huì)意思一下，祈求開門大吉。當(dāng)然，香聯(lián)上寫的都是日式漢字，讀音、對(duì)仗和言義也和我們?nèi)A夏的香聯(lián)大為不同。

當(dāng)然除此之外，霓虹也有自己特有的年俗，比如“掛門松”和寫“年賀狀”，所謂“年貨狀”也就是我們?nèi)A夏人的“賀年卡”，只是隨著科技的發(fā)達(dá)，通訊的便利，在華夏“賀年卡”這樣的事物