愛(ài).道德與信義8（第1頁(yè)）

愛(ài)、道德與信義：從《詩(shī)篇》24章看永恒之王的榮光

引言：榮耀之王的降臨

《詩(shī)篇》24篇是一首莊嚴(yán)而充記盼望的詩(shī)歌，它描繪了“榮耀的王”進(jìn)入圣城的場(chǎng)景。所啟示的永恒真理。

愛(ài)：榮耀之王的核心本質(zhì)

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神的愛(ài)：超越一切的至高之愛(ài)

《詩(shī)篇》24篇雖然沒(méi)有直接提到“愛(ài)”這個(gè)詞，但整篇詩(shī)歌的背景和內(nèi)涵都指向神的愛(ài)。榮耀之王——耶和華的降臨，不是為了審判，而是為了彰顯祂的慈愛(ài)與信實(shí)。正如《約翰一書(shū)》4:8所言：“沒(méi)有愛(ài)心的，就不認(rèn)識(shí)神，因?yàn)樯窬褪菒?ài)?！币腿A作為榮耀的王，祂的愛(ài)是永恒的、不變的，是祂一切作為的根基。

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愛(ài)與敬拜的關(guān)系

詩(shī)歌中呼吁城門(mén)抬起頭來(lái)，迎接榮耀的王，這本身就是一種敬拜的表達(dá)。而敬拜的核心正是愛(ài)。當(dāng)我們以心靈和誠(chéng)實(shí)敬拜神時(shí)，我們是在回應(yīng)祂的愛(ài)?！对?shī)篇》24篇暗示，真正的敬拜不是外在的形式，而是內(nèi)心對(duì)神的愛(ài)與順?lè)?/p>

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愛(ài)的實(shí)踐：從神到人

耶和華作為榮耀的王，祂的愛(ài)不僅l現(xiàn)在對(duì)人的救贖上，也l現(xiàn)在對(duì)人的道德要求上。神愛(ài)世人，因此賜下祂的獨(dú)生子（參《約翰福音》3:16）；神也要求人彼此相愛(ài)，正如祂愛(ài)我們一樣（參《約翰一書(shū)》4:7-12）。因此，愛(ài)不僅是神的屬性，也是祂對(duì)人的命令。

道德：榮耀之王的永恒標(biāo)準(zhǔn)

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道德的源頭：神的屬性

《詩(shī)篇》24篇雖然沒(méi)有直接列出道德律法，但它暗示了榮耀之王——耶和華是道德的源頭。祂是圣潔的（參《利未記》11:44-45），因此祂要求人過(guò)圣潔的生活。道德不是人的發(fā)明，而是神的啟示。

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道德的具l表現(xiàn)

雖然詩(shī)歌沒(méi)有詳細(xì)列舉道德規(guī)范，但我們可以從《詩(shī)篇》的其他部分和整本圣經(jīng)中看到，神的道德標(biāo)準(zhǔn)包括公義、誠(chéng)實(shí)、憐憫、信實(shí)等。例如，《詩(shī)篇》15篇描述了可以住在耶和華帳幕中的人的特征：“他眼中藐視匪類(lèi)，卻尊重那敬畏耶和華的人……他發(fā)了誓，雖然自已吃虧，也不更改。”這些正是道德的具l表現(xiàn)。

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道德的終極目的

榮耀之王所要求的道德，不是為了束縛人，而是為了使人活出神的形象?！读_馬書(shū)》8:29說(shuō)：“因?yàn)樗A(yù)先所知道的人，就預(yù)先定下效法他兒子的模樣?！钡赖碌慕K極目的是使人像神，彰顯神的榮耀。

信義：榮耀之王的穩(wěn)固根基