第272章 奇門（第1頁）

唰~

一道身影最是在前，白虎堂堂主殷無壽形如鬼魅，手中人皇劍早已出鞘，代表著人族氣運天道獨厚的鴻蒙紫氣吞吐而動，自劍鋒之上宛如塵煙，化作一縷游光直接勾連在一閃而動的佛光之上。

與此同時，風(fēng)萬霖一道紅塵大意也似混沌，勢有百態(tài)之變的無數(shù)光芒，匯聚成一縷朦朦朧朧的云霧蒼龍，風(fēng)萬霖指尖點出，那蒼龍之首似吐長舌，實則乃是紅塵業(yè)火燒灼大陣，循著一絲里外的勾連匹煉天機，與小孔陽推衍動蕩的一絲緣法彼此交匯，由此將眼見逝去的一道缺口緊緊拖住。

可畢竟他二人不通術(shù)數(shù)，雖有些涉獵，但也僅僅只是知曉一些，深諳此道非得在場的天機子以及玉陽真人，此二人一個道通天玄術(shù)法萍塵，另一個則是青離宮術(shù)數(shù)門掌教，奇門異首陣法術(shù)數(shù)，可以說正是他囊中之物。

因此當(dāng)下殷無壽與風(fēng)萬霖先后出手，其根本不過相對拖延，至于破陣，哪怕是手持人皇劍依舊要強力崩碎，可殷無壽畢竟不是人皇帝君，帝君著身披道運言出法隨，凡玄門之道難有作為，但殷無壽只是借劍，有些號令卻無法發(fā)揮全部，故人皇劍在手也只是相對威懾，只代表人皇的態(tài)度而并非人皇親至，所以真要動手，其威力大打折扣。

再者他道行不底，可也是分跟誰比，尋常者，他手持人皇劍可立不敗，但對于此陣者佛祖所布，當(dāng)初能超脫天地之人，僅僅是借來人皇劍道運護持，其親手布下的奇陣鎮(zhèn)壓道統(tǒng)之用，殷無壽焉有作為。

如此，殷無壽率先出手不過是引動道運，以人皇劍本身的威能將陣法崩開缺口，最少可保證內(nèi)外牽連，再有風(fēng)萬霖業(yè)火鋪蓋，紅塵之意本身人間之道，相助人皇劍自然呼應(yīng)，其前后一動，便為脫身此陣扣住機會。

而另一頭，玉陽真人正是脫身此陣最后的關(guān)鍵，天機子推衍天機引動鴻蒙，此刻自然出手不暇，玉陽真人手掌奇門道披術(shù)法，對于破陣正有妙計，只見他最后出手，也是最關(guān)鍵時恰到好處。

一柄拂塵左右擺動，單手捻須高深莫測，玉陽真人以書生氣悟得道法，原本該經(jīng)綸天下之人，卻在中年時落魄意冷，好在有長生大帝開悟心經(jīng)，奇門妙術(shù)鎮(zhèn)壓己道，三教之間得來術(shù)數(shù)，以手中長卷問道世間，以xiong中意氣敞懷天下，此廟堂少了一個持舟之耳，可蒼生蕓蕓，卻多了一個掌局之妙。

玉陽真人三十五歲悟道，四十歲道法初成，爾后又過十五年，掌奇門截取天機，斷陰陽囊括五行，僅僅二十年便從一個不得其志的落魄書生，搖身一變并列三教，以天下為局，以蒼生為法，拱陰陽破五行斷解天罡地煞兩計之妙。

其中天罡者三十六數(shù)九五截一，地煞則七十二道八九之妙，此一百單八局玉陽真人指尖得掌，其縱橫捭闔只身入局，以無生請眾生，蓋三盤扭轉(zhuǎn)局門，成就奇門術(shù)數(shù)天下之首，此后再過四十年潛心甲子，九十五歲憑道家至寶青霄瑯玉玨轉(zhuǎn)身破局，真正截取一線道機，大衍之?dāng)?shù)飄離糟粕，一身修得落子之上，至此天下為局蒼生為法，玉陽真人來去自如，其俯瞰世間當(dāng)?shù)闷鹨婚T掌教。

而今日局，玉陽真人礙于無奈，身在天道之下，窺伺超脫者轉(zhuǎn)身法陣，玉陽真人自打入陣以來一直參悟，奈何此佛宗密陣乃佛祖所立，其中關(guān)隘乃互補護證，鎮(zhèn)壓一教道統(tǒng)其根源卻又在道統(tǒng)之間，只佛宗氣運不得衰減，此陣的根基則本源不斷，而循環(huán)往替彼此補充，沒有一絲斷缺，想要破解豈止是難上加難。

佛宗者普渡天下，不說分支多少，就是無名的寺廟又何止百千，這無數(shù)年積攢早已將佛宗締在人心，世間的百姓多少信仰，天下的佛子又多少虔誠，這厚重載世的氣運正是那陣法難斷的根源，而反之陣法本身又冥冥之中鎮(zhèn)壓氣運，想要盡毀佛宗無數(shù)，受陣法牽制，自有天數(shù)暗中護佑，故泯滅之間這佛門大教總會有一絲生機，除非斷解相互之聯(lián)，否則佛宗不滅此陣不破，而陣法依舊，那佛宗便不會隕落，此二者相互依存又相互印證，彼此間無有滯礙，所謂之妙，就連玉陽真人也搖頭無奈，這也是方才有殷無壽手持人皇劍在此，玉陽真人依舊沒出面說破陣脫身。

他并無把握，哪怕人皇劍萬法不擋，可無人皇帝君親身在此，玉陽真人難有勝算，但此時不同，小孔陽天生道體欲衍天機，更有天機子親自推算，這二者間引動鴻蒙，有大道之力涌動道機，哪怕是佛祖親臨，親手執(zhí)掌這氣運之陣，也會在蒙蔽之下有所漣漪。

正是這一絲漣漪，玉陽真人抓住機會，引奇門蓋數(shù)陰陽，以三宮妙法沖開六合，走了一個天禽局逆轉(zhuǎn)四門，使休、死、驚、傷自地盤中漸漸隱現(xiàn)，而四門即出，奇門中另外四門便有跡可循，不過眾人眼下只為脫身，且機會在此稍縱即逝，故而玉陽真人并未耽擱，憑休門扯拽人事，將眾人的氣運暫時與人皇劍彼此融合，人皇劍萬法不擋，天禽局亦是陽道，走休門當(dāng)可脫身。

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一瞬間電光火石，也就是玉陽真人出手果斷，凡有稍加猶豫，哪怕是殷無壽與風(fēng)萬霖雙雙聯(lián)手，拖延的機會也只是一瞬，最多不過玉陽真人出手一次，這一次，玉陽真人不負眾望，只是眼見著拂塵左右擺動，便帶著眾人寄身人皇劍吞吐鴻蒙，一縷紫氣之后，原本朦朦朧朧的須彌山佛宗大寶，眾人再次抬眼已是清晰如常。

梵音杳杳金光緲渺，數(shù)百座樓閣群山坐落，金頂之上佛光普照，其金光之下山巒沖天云霧凌空，每逢過頂?shù)慕鹕?，每一處奇花異草蒼松古柏，內(nèi)中更有走獸如常，凡天禽者穿插云霧擺頭過日，凡云霧下如夢如幻洞天福地。

而正當(dāng)中最高的一處，宏宇巍峨金光四射實乃大雄寶殿，其下云臺霧階延綿而去，直至山門下有一石碑聳立云頭，石碑上須彌宮三字鎮(zhèn)壓古今。

眾人循著石碑再往回觀瞧，莊嚴肅穆的佛宗之首，須彌山上多有金剛常有羅漢，佛陀、佛子、菩薩、迦藍，更有數(shù)千揭諦數(shù)十大耀，而須彌宮最深一處，似有一斷崖乃無垢之所，其金光隱晦佛法蕩漾，猜想便是佛尊所在，那大佛尊者掌教佛宗，眾人今日當(dāng)會他一會。

只是玉陽真人術(shù)法散去，一眾七人現(xiàn)出身形，這須彌寶剎之上當(dāng)即數(shù)十人圍在當(dāng)中，其中為首的乃是佛陀九子中剛剛接到佛尊法碟不等策應(yīng)的法摩大師，而在他身后更有其師弟無壽大師，二人隨行便是佛宗護道的七十二大金剛佛子，這七十二人向來以法摩、無壽前后隨行，只因這兩位大師一向負責(zé)佛宗有道，不受外染不與內(nèi)耗，凡有一切變動，皆受兩位大師左右調(diào)動，因此大佛尊者法碟一出，法摩、無壽兩位大師當(dāng)即明了，點七十二大護道金剛跟著就往塔林而去。

那塔林中歷代高僧舍利存放，實乃佛家重地，另外那塔林之下內(nèi)有玄通，須彌宮開山祖師，其佛祖超脫之后留下的本體真身，也就是菩提祖樹正是在塔林中扎根而存，因此歷代高僧圓寂后，其無垢舍利皆存塔林，每一位高僧便是一塔，能入此地者常伴佛祖左右，乃佛宗至高榮譽，亦是大部分弟子畢生的追求。